追思活动第五人格-第五人格致敬

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祭祖文文言文

1. 祭祖文怎么写

原发布者：czc87161389

清明（冬至）祭祖文维公元年，岁次年，农历月日，泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙，谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰：岁在，节序清明（节序冬至）。春和景明，万物昭苏。惠风和畅，柳绿桃红。（一阳初生，万物潜藏。）鞭炮齐鸣，鼓乐承欢。燃烛焚香，共祭吾祖。敦亲睦族，孝思永存。溯吾陈氏，颍川发祥，祖籍河南，光州固始，居官福建，支分莲塘。仰维始祖，德泽甚深。俎豆馨香，春蒸冬尝。子孙繁衍，亦炽亦昌。恪守祖训，燕翼犹存。纲常俨然，谒祖归宗。苍天庇祐，祖德昭彰。细溯公出身文魁，洪武二年，来自固始。奉旨镇守圭峰山，勤于王事，忠义可嘉。平海宼有功，官至千户指挥使。公平生精通地理，深奥堪舆。仰视圭峰山，天赋奇秀，人杰地灵。俯瞰湖光一带，结成莲卉，物华天宝，山水朝宗。肇基莲塘，枝繁叶茂。世系相承，科甲连登。螽斯蜇蜇，瓜瓞绵绵。公之子孙，长宽公，次恭公，三信公，四敏公，五惠公，枝叶累传，奕世孔长。族谱记载，信公迁居晋江伍陵；二甲木像公，外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆，同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠，创业维艰。秉承遗训，勤事农桑。拓荒开田，披荆斩棘。桂树飘香，四房宏基。辈辈兴旺，房

2. 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概

缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：

祖母携子，江西渡江；

迁居斟灌，远祖湖茫。

四世国宰，阴德善行。

五世汝英，肇起科名。

六世适祖，远官内黄；

李迥侍郎，位列朝堂。

七世懋祖，钦点翰林；

李朴县令，名垂南漳。

八世炎祖，龙安知府；

李琬睦族，宦游浙江。

九世封祖，威镇湖广，

湖北巡抚，刑部侍郎；

李城李墉，临江宜昌。

李铎翰林，金鳌进士；

十世李鋐，广西布政，

顺天府尹，宗人府丞。

十一世治，兵备西宁；

知府景沆，潮州惠政。

十二树基，禹州道员；

兄弟树蕃，同官河南。

十三照岱，江西厅长；

云第怀琛，同为六品。

十四麐选，长州知事；

民国克俭，中将军衔。

十六建梓，创建八支；

十七正师，耀辉瑞之。

贫有书香，贵不贪赃；

列祖功德，百世流芳。

斟灌李氏，发奋图强；

上进治学，耀国显邦。

2010清明节祭祖祭文

——子孙敬上

呵呵，不知道行不行

3. 写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文

沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。

在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。

祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”

即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。

《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。

封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。

历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家的标志和代称。

如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。

一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。

国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。

如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。

人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记?陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。

斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。

清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”

斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。

又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”

但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”

“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”

这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮?黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。

牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。

祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。

“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记?王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。

一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。

如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。

如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。

祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。

祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。

《永遇乐?赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。

”。

4. 古代祭父母文文言文

注释：（1）贾人，商人。

（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。

（4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5. 求文档： 陈氏清明祭祖文

清明祭祖文

岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。

物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。陈完奔齐，反客为主。陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。

由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。

回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。士农工商，各尽一己之长，孝悌仁义，永记立身之本。今日聚首，深情血浓于水；明朝远去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体，为官为民，俱属一源。先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大义，怀博爱之肝胆。

微言大义，语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆昌！

6. 祭祖文诗春节

清明节祭祖致词 维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。

仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰： 赫赫始祖，功德何隆！ 仝公文瑞，源自辽东， 元朝重臣，兵部尚书， 镇守潼关，昼夜征战， 殚精竭虑，力挽狂澜， 天妒英才，群小掣肘， 告病全身，隐居雎邑， 及明定鼎，屡下征召， 忠烈坚贞，不事二主， 饮鸩而亡，宁死不屈， 乃遣六子，迁离四方， 存种保族，声名远播。

自福新公，徙郓创业， 勤俭继世，耕读传家， 绵延悠长，风流葆昌， 历廿余世，六百载矣。 人丁繁众，代有英豪， 秉承祖训，至诚至忠， 吃苦耐劳，勤恳奋进， 驱除鞑虏，保家卫国， 功勋卓著，天地共鉴。

世纪更新，中华振兴， 改革开放，再振雄风， 以人为本，民安国泰， 科学发展，人和政通， 小康大同，神人同享。 追昔抚今，族风犹在， 彪炳国史，宗法百代， 当今盛世，吾辈兴甚， 精勇有为，浩气长存， 立此神碑，永祚家邦。

山岳巍巍，河海荡荡， 缅怀祖德，万世弗忘！ 大礼，告成，伏惟尚飨。 二十二世孙**沐手拜撰 二○○*年三月三十日。

7. 求祭祀文章一篇

一，祭先生文 一般由主持人代读： 数年交往情谊深，惊闻噩耗泪满襟. 天寒地冻神志凝，赤心一片祭忠魂. 逝者乘风驾鹤去，幸存苟安道古今. 灵堂肃穆音容在，泪糊双眼读祭文. 下面宣读< >，孝男孝女下跪！！ < >先生于< >年农历< >月初< >.初患脑血栓后转肺心病，因心脏衰竭，医治无效，于是年农历< >月< >日< >时整于世长辞，享年< >岁. 若冰是先生取的笔名.这笔名，寓意深刻，意念久远.冰，水为之而寒于水.冰，纯洁无瑕，碧透如玉.冰，傲霜斗雪，宁折不弯，无媚无俗，正气凛然.先生取名冰，以冰撰文，见诸报端.这表明，先生敢于面对人间沧桑，识破世态炎凉，人间冷暖.玉壶之中，蕴冰心一片. 先生是一位教书匠，真可谓匠心独具，明眸慧眼.从教39年，培养的学生争艳，桃李满园.可以说，桃李不言，下自成溪，你的弟子有口皆碑，誉意久远. 先生写一手好字，那字迹苍劲有力，出手不凡.记得那一年，先生把郑板桥的一句名言，狼毫粗犷，一笔狂草，挂在堂屋东山.客人进屋，仰视条幅，浮想联篇."难得糊涂"，糊涂难得.聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难.这人生哲理，您体会得淋漓尽致，更是兴趣盎然. 先生琴棋书画，志趣广泛，兰排乒，也很健玩.您常说："琴韵书声，画起云烟德艺双馨，刀笔永健，赏心悦目，快乐无限."您还说："地球是圆的，球场是玩的，输赢是暂时的，友谊是永远的."正是由于您的熏陶，您教出的学生，都是德，智，体，美，劳全面发展.有不少的弟子，现已成为栋梁骨干.先生爱喝酒，爱抽烟，爱猜枚，爱划拳.还好当酒司令，又好把酒场串.后来，我们体会到，这不是毛病，这是优点.这是因为，酒场短暂，情意无限.乐在其中，珍惜时间，相聚一时，友谊永远.正是先生交往广泛，每次谈及先生，大家肃然起敬，褒奖不断. 先生办事热情，有求必应，从不推脱委婉.为他人办事一件又一件.可办自己的事，都是既简单，又肤浅.我们还知道先生几次去北京，都是为了别人奔波颠连，助人成名，为他人做嫁衣衫.可自己的事，常常被搁一边.先生常说："别人托咱办事是信任咱，应尽心尽力，不厌其烦."先生这种助人为乐的高尚品德，说是伟大，但又很平凡，说是侠肝义胆，但又赤诚相见.这人格，这情操，怎不让人歌颂，褒奖，怀念？ 先生一生养育了三个儿子，俱已成家立业.先生投入真情无比，倾注的爱心无限.更难能可贵的是先生还收养了一个女儿，视养女如亲生一般.先生深明大义，支持女儿和亲人相见，让养女骨肉团圆.现在儿女们都很争气，各自都找到了人生的坐标点.小日子红红火火，小康之家，幸福美满.人说道，世间只有骨肉的情谊最重，以我看，这养育之恩，重于泰山. 先生淡泊名利，从不计较个人恩恩怨怨.""中，因家庭出身受过冲击，挨过批判.可您从容面对，处之泰然.此间，您还教育子女，努力学习，不受干扰，别受牵连.多点理解，少点埋怨.堂堂正正，摒弃一切私心杂念，一定要扬起生活的风帆. 先生心底无私，大度翩翩.您常说："对已要严，对人要宽，以和为贵，能忍自安；少讲享受，多做贡献，刻苦勤奋，勇挑重担；尽心尽力，克勤克俭，公正廉洁，一尘不染；兢兢业业，任劳任怨，保持晚节，防微杜渐。

"先生的哲理犹如刀凿笔刻，隽永突显.先生啊，您匆匆离去，未给儿女留下更多家产，但您留下这宝贵的精神财富，永远是鼓舞我们上进的力量源泉！ 光阴荏苒，先生退休转眼十又三年.按理应该享受天伦之乐，安度晚年.教了一辈子的书，本应清闲清闲.儿女绕膝，老妇相伴，四世同堂，热闹非凡.闲暇无事，游游转转，当个八贤 王，岂不赛过神仙？您的儿女们，挤点空闲，找点时间，带上孩子，常回家看看.不料五年前，先生患上脑血栓，经过精心治疗，病体略有好转.只是腿脚有此不便.入冬添了肺心病，心脏病，心脏衰竭，功能衰减，住进了医院.先生病魔缠身，风烛残年，身体一天不如一天.我们深知，儿女孝敬，搬来氧气罐，吊上棉风帘，买来好药品，燃起积火炭.儿女们轮流值班，守候在床前.儿女们舍得用药，舍得花钱.可先生还是决别了亲人，仙逝归天，离开人寰.这真是： 高山流水水潺潺，知音品琴琴断弦. 长江焉有回头浪，儿女梦中盼团圆. 先生啊！您匆匆离去，走得安然，在您病重之时，您的知已好友，分别和您见了面，最后一次聆听您的箴言.您的亲戚，也陆续赶来探望.您的未竟事业儿女们尽力去办.您的晚辈们，正披麻带孝，昏迷苫席，长跪在灵前.您的儿女们向您郑重承诺，您撇下的老娘亲，儿女们一定要精心伺候，事事遂老人心愿.让她老人家福如东海长流水，寿比南山不倒松.大家决心，要向世人交出一份和睦，和谐，温存，孝顺的答卷！ 先生仙逝，令人叹息扼腕. 呜呼，哀哉！孝男孝女请起.。

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●曹禺，原名万家宝，1910年生于天津。1922年入天津南开中学，受五四的影响，参加南开新剧团，1925年开始演戏。1930年入清华大学西洋文学系，后读研究生，专攻戏剧。1934年初女作《雷雨》问世，获空前成功，被认为是中国话剧走向成熟的标志。《雷雨》之外，代表作还有《日出》（1936）、《原野》（1936）、《北京人》（1940）。1940年还写了《蜕变》，1942年改编巴金的《家》为四幕话剧。新中国成立后的主要作品有《明朗的天》、《胆剑篇》和《王昭君》，此外，还写有**剧本《艳阳天》（1947）。其剧作贴近社会现实，充满，艺术上贯通中西，创自己的话剧风格，把中国悲剧艺术推向新的高峰，在国内外享有盛誉，有的作品已被译成日、俄、英等国文字，并在国外上演。

曹禺是优秀党员，中国的开拓者之一，著名戏剧大师，中国话剧奠基人之一，戏剧教育家，第八届全国政协委员，中国文联执行。于1996年12月31日因病去世，终年86岁。

●陈廷敬，曾任康熙皇帝的日讲官，后累官至光禄大夫，成为一代名相。深得康熙宠爱，曾主持编纂《康熙字典》、《明史》等巨著。故居位于山西省阳城县北留镇皇城村，为明清仿故宫式建筑。

●陈澧，晚清岭南学术的代表人物之一，一生著述颇丰，在学术界久负盛名。《东熟读书记》为其晚年作品，虽未完成，亦能代表他的学术见解，反映他的思想矛盾。

●陈树人，岭南派书画大家，曾任国民秘书长、侨务委员会委员长。

●邓肯?以沙多拉，19世纪第一跳舞艺术家，现代艺术舞的开创者，现代女子服装解放的先锋，复兴希腊美术精神运动的努力者，亦是一位有伟大人格和文学天才的艺术家。著有《自传》一书。

●方成，不知何许人也。原籍广东省中山县（填表历来如此写法），但生于北京，说一口北京话。自谓姓方，但其父其子都是姓孙的。非学画者，而以画为业。乃中国美术家协会会员，但宣读论文是在中国化学会。终生从事政治讽刺画，因不关心政治屡受批评。

——家方成自传

●丰子恺（1898——15），现代散文家，画家。长期致力于艺术教育事业，进行美术、文学创作。散文集有《缘缘堂随笔》、《率真集》等。

●冯乃超，1901年10月12日出生于日本，后受成仿吾约请，弃学会国，参加革命。1928年，根据指示，冯乃超说服各文艺团体停止与鲁迅论争。随后，3次拜访鲁迅。1930年，左联成立，大会通过他起草的《理论纲领》。他与夏衍、鲁迅、田汉等六位一起，被选为“左联”常务委员，并担任党团书记。当年，他邀茅盾入“左联”。1949年，他又请老舍回国。冯乃超还是我国象征派诗歌的拯救者。1928年出版诗集《红纱灯》。冯乃超生前为原北京图书馆顾问。

——辑自2001年10月16日《中国教育报》陈中原文《精神不死追思乃超》

●傅雷（1908——1966），翻译家，字怒安，号怒庵，上海南汇人。他翻译的法国名著很多，有《高老头》、《欧也妮?葛朗台》、《约翰?克利斯朵夫》、《贝多芬传》等。

●埃?弗洛姆（1900——1980），是当代著名的精神分析学家、哲学家和社会学家，法兰克福学派的主要代表人物之一。主要著作有《逃避自由》、《自为的人》、《罪恶的社会》、《人心》、《马克思关于人的概念》等。舒尔兹在弗洛姆的《如何排遣你的烦恼——为了生活的爱》一书的前言中写到：（我经常去拜访弗洛姆）我总觉得来时和离开时判若两人：离开时头脑更清醒了，浑身充满了活力，不再畏惧那些压迫我们、使我们绝望的力量。

弗洛姆有这样一句话：大多数人在没有开始生活之前就已死去，这是个悲剧。

●高二适，书法家、诗人，江苏东台人，自号舒凫。桑作楷是他的学生。19年第2期《随笔》有李廷华文《永远的高二适》。

●高烈特（1873——1954），法国著名女作家。早年创作《克劳婷在学校》，1903年创作《克劳婷出走》。一战后，写了两本最有影响的《吾爱》和《吾爱结束》，描写了一个50岁的女子与年轻小伙子私通的悲剧，刻画出灵与肉的矛盾。高烈特晚年写成了一部最成功的《姬姬》，后改编为**《金粉世家》。

●龚自珍（1792——1841）号定盦，浙江仁和（今杭州）人，出生于时代书香和官宦的家庭。由于家学渊源，加上聪明好学，他20岁时已是一名诗人和学者了。1829年中进士，但一直都作小官，很不得志。1839年，48岁的龚自珍辞官南归。其后在丹阳和杭州的书院里讲学。1841年9月26日逝世于丹阳的云阳书院。

●光未然，即张光年，诗人，《黄河大合唱》词作者，曾为《人民文学》主编。

●海明威（1899——1961），一向以文坛硬汉著称。他从小热爱运动，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出身入死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。

海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”。他擅长用极精炼的语言塑造人物。

●胡小石，书法家。

●纪伯伦，纪伯伦的作品1923年被茅盾译介过五篇散文和散文诗，1931年，冰心又翻译出版了他的散文诗集《先知》。但从30年代到70年代末，他的作品又很少再介绍到中国来。

纪伯伦的散文诗具有独特的东方韵味和情感色彩，散发着醉人的艺术馨香，是东方现代文学的重要成果，属20世纪文学精品之列。

●季羡林，我国当代著名的东方语言学家、教育家、散文作家、翻译家，被尊为东方文化泰斗。1911年出生于山东清平县官庄村，清华大学毕业后于1935年赴德国哥廷根大学留学，1946年秋回国，受聘北大东语系教授至今。这期间，他兼任多种领导职务，但仍致力于佛教梵文和吐火罗文的研究，致力于中印文化关系史和印度佛教史的研究，同时写了大量的散文，出版了见解独到的学术著作，翻译了为数可观的外国文学作品，是在国内外具有很高威望的学者。他精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语，还能阅读俄文、法文专业书刊，曾翻译过梵文印度史诗《罗摩衍那》。有《季羡林文集》24卷。

●吉洪诺夫，著名诗人，1952年作为苏联艺术家代表团团长参加我国举行的中苏友好同盟签约一周年纪念。

●贾平凹，姓贾，名平凹，无字无号。娘呼“平娃”，理想于顺利；我写“平凹”，正视于崎岖。一字之改，音同形异，两代人心境可见也。

生于1953年2月21日，孕胎期娘并未梦星入怀，生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲甚神话，少年更不得家庭艺术熏陶，祖宗三代平民百姓，我辈哪能显发达贵？

原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀。离家十年季季归里；因无“衣锦还乡”之欲，便没“无颜见江东父老”之愧。

先读书，后务农；又读书，再弄文学；苦于心实，不能仕途；拙于言辞，难会经济；捉笔涂墨，纯属滥竽充数。若问出版的那几本小书，岂是速朽玩意儿，哪能在此列出名目呢？

如此而已。

（贾平凹自传）

●姜椿芳，70岁时奠定了中国百科全书事业的基础。

●金岳霖（1896——），湖南长沙人，哲学家、逻辑学家，中国科学院哲学社会科学学部委员。早年曾留学美国，获哥伦比亚大学政治学博士，之后在英、德、法等国留学，从事研究工作。1925年回国，1926年任清华大学教授，创办清华大学哲学系。主要著作有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

●李大钊，1899年10月29日出生于河北乐亭县一个农民家庭。出生时父亲已经故去，不久母亲也逝去了，是祖父把他抚养成人的。1907年，李大钊中学毕业考进了天津北洋大学法政专门学校。（当时他把自己的宿舍题名为“筑声剑影楼”）1911年辛亥革命爆发后，被推举为北洋法政学会会刊《言治》月刊的编辑部长。当时还被推崇为“法政学校三杰”之一。（他的老师白雅雨在辛亥革命期间被袁世凯处死）1913年，李大钊东渡日本留学。

李大钊在日本期间就读的是早稻田大学。后因长期欠席被学校除名。这是他积极参加革命运动所付出的代价。1916年5月，李大钊回国。1916年7月，在北京创办《晨钟报》。1917年7月，张勋复辟，李大钊到上海。1918年1月，担任北京大学图书馆主任。1924年，代表中国***前往莫斯科参加共产国际第五次代表大会，10月回国。1927年4月6日上午，李大钊与妻子、两个女儿以及60多名国共两党的工作人员在北京同时被捕。1927年4月28日，被绞死。这一天离他38岁的生日还有180天。

党史界有一句话：“南陈（陈独秀）北李（李大钊）相约建党。”

《美国图书情报百科全书》中专有“李大钊”词条，称李大钊为“中国现代图书馆之父”。

1999年10月29日，纪念李大钊诞辰110周年的电视文献记录片《李大钊》在中央电视台播出。

●梁实秋（1903、1、6——1987、11、3），北京人，祖籍浙江余杭，原名梁冶华，字实秋。1915年至1923年就学清华，毕业后赴美留学，1924年入哈佛大学研究院，1926年回国任教于东南大学。为新月社主要成员。1949年去台湾，执教于台湾南北数所大学，直至65岁退休专事写作。译成400多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌，著成100万字的《英国文学史》，选译了120万字的《英国文学选》，译出124册《时界名人传》，编成30多种英汉字典和数十种英语教材。著有《雅舍小品》（四集）《雅舍杂文》《雅舍谈吃》《秋室杂文》《实秋杂文》《实秋文存》《槐园梦忆》等。

●梁思成（1901——12），1901年出生于日本东京，当时其父正因戊戌变法失败而亡命日本。他自幼受父亲的熏陶，对中国古典文化素养深厚。11岁回国，14岁进清华学堂，23岁留美，先后在宾夕法尼亚大学研究院和哈佛大学研究院学习建筑，兼攻西方建筑史。游历欧洲时，对希腊、意大利、法国、西班牙等国珍视和保护古典建筑的做法印象深刻。1928年回国后，一边教学，一边和夫人林徽因及同事、学生遍访中国各地的古代建筑。十几年中，足迹踏遍15个省，200多个县，测量、摄影、分析、研究的古建筑和文物达2000余项。对北京城内文物的保护和日本奈良的保护做了很大的贡献。

●林散之，书法家。

●刘半农，我只能说说临时想出来的半农的两种好处，其一是半农的真，他不装，肯说话，不投机，不怕骂，一方面却是天真烂漫，对什么人都无恶意。其二是半农的杂学，他的专门是语音学，但他的兴趣很广博，文学美术他都喜欢，做诗、写字、照相、搜书、讲文法、谈音乐，有人或者嫌他杂，我觉得这正是好处。方面广，理解多，于处世和治学都有用，不过在思想统一的时代自然有点不合式。

——周作人《半农纪念》1934年11月30日

●鲁迅（1881——1936），原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。19 年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《药》、《故乡》等著名。1921年发表《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成集《呐喊》，为革命现实主义的新奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名和《藤野先生》、《范爱农》、《野草》等著名散文。“四?一二”大后，愤然辞职，定居上海，专门从事写作，研究，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作优秀杂文《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《“友邦惊诧”论》等。此外，还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。鲁迅是现代世界文坛最有成就的作家之一。建国后出版《鲁迅全集》20卷。

鲁迅作品简况：

1、集两部：《呐喊》（1918——1922）、《彷徨》（1924——1926）

其中《呐喊》所收作品有：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》14篇。

《彷徨》所收作品有：《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》11篇。

2、历史集一部：《故事新编》（1922——1935）

其中收录：《序言》、《补天》、《奔月》、《理水》、《薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》、《怀旧》10篇。

3、散文诗集一部：《野草》（1927）

4、散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）

5、杂文集十六部：

《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续篇》（1926）、

《而已集》（1927）、《三闲集》、《二心集》（1930）、《南腔北调集》（1922——1933）、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》（1934——1936）、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》。

6、翻译作品

俄国作家果戈里的《死魂灵》、苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。

●罗曼?罗兰（1866——1944）法国伟大的人道主义作家，是一位极著名的反对侵略、拥护苏联的杰出战士，是本世纪全人类伟大的良心之一。1935年6月23日至7月21日，罗兰对苏联进行了27天的访问。这27天的日记——《莫斯科日记》按他的遗嘱，50年后也就是1985年才得以公开发表。在日记里，罗兰已经看到苏联存在的危机，他在日记中说：“可要小心震动，有朝一日，在一个美丽的日子里，那震动会突然发生的！”历史证实了他的预言。90年苏联国家自行解体。

——节录自19年第1期《随笔》

罗曼?罗兰是法国近代作家，社会活动家。受托尔斯泰思想影响很大。20世纪初写成长篇《约翰?克利斯朵夫》。一战期间，积极投入反对帝国主义战争的行列。20年代曾发生思想危机，接受甘地的不抵抗主义。30年代初宣布和过去的错误思想决裂，此后积极参加反对法西斯和保卫和平的活动。还有长篇《欣悦的灵魂》等。

●南丁格尔，1820年5月12日出生于意大利佛罗伦萨，曾在巴黎大学就读，后去德国学习护理，并开始对英、法、德等国的护理工作进行考察研究，写出了不少护理学专著。1854年至1856年，英、法、土耳其联军与沙皇俄国在克里米亚交战，由于没有护士且医疗条件极差，英军伤病员死亡率高达42%。在这种情况下，南丁格尔率领38名护士奔赴战地医院，通过健全医院管理制度，提高护理质量，在短短数月内把死亡率降至2.2%。

战后，南丁格尔一直致力于护理工作，并于1863年在伦敦创办了世界上第一所护士学校，推动了西欧各国乃至世界各地护理工作和护士教育的发展。由于她的努力，护理学成为了一门科学。

为了纪念这位英国护理学先驱、护士职业创始人弗罗伦斯?南丁格尔对护理工作做出的卓越贡献，国际护士会于1912年把南丁格尔的诞辰日5月12日定为国际护士节。

●沈从文，解放后，沈从文被迫退出了文学阵营，搞起了古代服饰研究。他不想放弃钟爱的文学，一度精神失常，曾用小刀割破血管试图自杀，但是未遂。后来，沈从文被政治扭曲了意识，政治意识在他头脑里占了第一位。

——《文学故事报》

沈从文和萧乾也曾有一段从师生到绝交的故事。

沈从文妻张兆和。

●师哲，中央马恩列斯著作编辑局局长。当时，陈昌浩、张仲实、姜椿芳任副局长。

●苏曼殊（1884-1918），出生于日本横滨，祖籍广东香山县。俗名玄瑛，字子谷，小名三郎。其父苏杰生是横滨一大富商。苏曼殊是中国近代文学史上的一位奇人，他半僧半俗，亦僧亦俗，通晓法文、英文、日文、梵文，又能诗能画，、翻译均超轶尘凡。他有浪漫的身世，人们对他的称号很多：诗僧、情僧、革命和尚、风流和尚等等。在20世纪初叶的中国，苏曼殊是一个彗星式的人物，一时间光芒夺目，随即悄然殒没。

他一生三次出家为僧（12岁、17岁，20岁），与一批中国革命先驱都有很深的友谊。1910年他加入南社（中国第一个革命文学团体）。曼殊所撰有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》等。其中《断鸿零雁记》是一部长篇自传抒情，所写的就是曼殊的漂泊人生。

刘三在《赠曼殊》中写到：

只是有情抛不了，

袈裟赢得泪痕粗。

表现了他学佛与恋爱的内心痛苦。

●泰戈尔（1861——1941），罗宾德拉纳特?泰戈尔，出生于印度加尔各答。是印度伟大诗人、作家、艺术家和社会活动家，被尊称为“东方诗圣”。1913年，泰戈尔以其“敏锐、清新、优美”的诗歌创作荣获诺贝尔文学奖，成为获得此奖的首位亚洲人。

泰戈尔的家庭是一个较有文化修养的家庭。他从小就喜欢文学艺术，8岁开始诗歌习作，14岁公开发表作品，17岁时，前往英国，学习英国文学，为自己的创作做了充分的准备。

1880年，泰戈尔回国后，陆续出版了一系列诗集、戏剧和长篇，他的创作也逐步走向成熟，开始以崭新的诗歌形式反映现实生活，形成一种质朴、清新的散文诗。

进入20世纪，印度民族解放运动高涨，泰戈尔积极参加这一活动，写了许多爱国诗篇。1910年，他发表了长篇《戈拉》，歌颂爱国行为，表明对祖国自由的坚定信念，同时批判了传统的落后思想。同年，又发表了抒情诗集《吉檀迦利》，诗中以优美的笔调，描写了现实中的欢乐与悲哀，歌唱生命的荣枯，表达了对祖国前途的关怀和对人生理想的探索与追求。诗人的幻想与现实，通过优美的诗句，融洽地揉为一体，反映了诗人对美与善的追求与热望。1912年旅英，该诗的英文版倍受英文学界推崇。

泰戈尔一生出版了诗集50多本，代表作有《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》等。还创作了几部中、长篇不说，上百篇短篇，20多部剧本，以及大量关于文学、哲学、政治方面的论著。泰戈尔不仅是一位诗人、作家，还是一位颇有造诣的画家和音乐家，他留下了1500多幅绘画作品，并谱写了大量歌曲，其中《人民的意志》于1950年被确实为印度国歌。

1924年四五月间，泰戈尔曾应之邀，以学者身份来华访问，他主要到了上海、北京、武汉、太原等地，其间与徐志摩结下了深厚的情谊。泰戈尔回国后出版了《在中国的讲话》一书，“谨以此书献给挚友徐志摩和伟大的中国人民”。1929年，泰戈尔再访中国，徐志摩、陆小曼夫妇热烈欢迎、盛情款待。在华访问期间，泰戈尔给徐起了一个印度名字——素思玛，而给泰戈尔起了个中国名字叫竺震旦，泰戈尔的原名含有太阳和雷的意思，而“竺”是古印度的别称，震、旦正蕴含着雷和太阳的意思，是古印度对中国的别称。

●吴宓（1894——18），字雨生，亦作雨僧。吴宓生前常对人说，他的一生以28年为一期，可以分为三个阶段，从出生到28岁（1894——1921）为第一阶段：少年发奋，清华求学，哈佛留洋，学成回国服务；从29岁到56岁（1922——1949）为第二阶段：主编《学衡》杂志，创办国学研究院，筹建清华外文系，执教东南大学、清华大学、西南联大、武汉大学，这是吴宓一生中事业和梦想的高峰期；从57岁（1950）起为第三阶段：吴宓一直隐居在北碚缙云山下的西南联大，他预估自己只能活到84岁。18年，吴宓在老家陕西泾阳县去世，正好活够84岁。

吴宓曾自撰联总结自己的一生：

一生长畏风雨雷，

三宝终归佛法僧。

陈寅恪集杜甫《秋述》文和李商隐《马嵬》诗，写到：

新雨不来旧雨往，

他生未卜此生休。

●闻一多，

●肖娴，书法家。

●余光中，闽南人，1928年出生于江苏南京，曾在美国、香港教书多年，现为台湾高雄市“国立中山大学”外国文学研究所所长、文学院院长。右手写诗，左手成文，并兼擅翻译与评论。其诗文多年来风格屡变，日臻圆满，受到海内外文坛一致推崇。现已出版诗集15部，散文及文学评论集12部，译著多部。

●俞平伯，是一位学者兼诗人，散文家，他在文学创作和文学研究上的贡献是多方面的。俞平伯自1921年4月受胡适《红楼梦考证》的影响与顾颉刚讨论《红楼梦》起，便与《红楼梦》结下不解之缘。1923年出版他的第一部、也是奠定他红学学术地位的专著《红楼梦辨》，1952年又将它修订改题为《红楼梦研究》出版。1954年出版《脂砚斋红楼梦辑评》，1958年出版《红楼梦八十回校本》，1954年1月至4月发表读《红楼梦》随笔三十八篇，后结集为《读红楼梦随笔》，直到晚年，他还不时发表有关红学的文字。

——石昌渝《俞平伯和新红学》刊于2000年2月《文学评论》

●恽代英，中国***创建时期的重要***，我国早期青年运动的杰出领袖。1895年生于武昌，就读于中华大学，毕业后，应陈时校长之邀，留校任附中部主任（即校长）。现华中师大校内有恽代英全省汉白玉雕像。

●张艺谋，原陕西国棉八厂工，18年考入北京**学院，后成为国际知名导演。

●章士钊，自号孤桐，曾主办《甲寅》。

●赵熙，字香宋，四川“五老七贤”之一，著名书法家和诗词家。

●钟敬文，我国著名民俗学家，民间文艺学家、诗人、散文家、教育家、北京师范大学教授。广东海丰人，生于1903年3月20日。1922年毕业于陆安师范学校。1927年到中山大学任教。1928年到浙江大学任教。1934年到日本早稻田大学研修。1936年回国，继续在浙江大学任教。抗战爆发后，积极从事救亡工作，后到中山大学和香港达德学院任教。1949年以后，一直在北京师大任教。钟先生是中国文联荣誉委员，历任中国民间文艺家协会、名誉、中国民俗学会理事长、荣誉理事长、中华诗词学会副等。

钟先生是我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠定人之一，在民俗学和民间文艺学领域辛勤耕耘了80年，把毕生精力都奉献给了自己所钟爱的事业。钟先生1950年参加创办了中国民间文艺研究会，1953年开始招收我国首届民间文艺研究生，1955年组建了我国第一个民间文学教研室，被誉为“中国民俗之父”。

2002年，钟先生因患老年性综合症，医治无效，于本年1月10日0时1分在北京友谊医院与世长辞，享年100岁。

2014高考新课标I卷语文试题答案

2014年新课标全国卷I 语文

1.解析选B项，本题考查分析概括作者的观点态度的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。依据文中论述的悲剧在第三段限定为“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”，而D项为历史事实，而非文学艺术。

2.解析选C项，本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项为偷换概念，文章倒数第2段倒数第2行说，审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，获得悲剧感。

3.解析选D。本题考查分析概括作者的观点态度的能力。B项，依据文章倒数第2段，悲剧作为艺术，它建立了悲剧与人的心理距离，展现的是一个人们不熟悉或有些陌生的空间，审美主体才可以“审美地”加入悲剧冲突，才能体会“以悲为美”的意思。

4.解析选C。本题重点考查对常见的文言实词的识记理解能力。“励精”是“振奋精神，致力于某种事业或工作”之意。

5.解析选D。本题重点考查对文中语句的解读推断能力。断句遵循两个原则1不破坏词语相对完整性2符合我们平常朗读习惯。断句语句表现的是面对李揆的嫉妒休烈坦然应对,前主语多为李揆,后主语多为休烈，先交代李揆嫉妒的缘由，用的打压手段，后叙写休烈的坦然。补充省略的主语，抓住词语名词、代词“宰相李揆”“之”“国子祭酒”“之”“休烈”以及虚词“以”，理清的逻辑性就可以了。

6.解析选A。本题重点考查对文章内容的全面理解,精准概括、提炼的能力。“安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了……”评析不当,错误。并非直言不讳，而是委婉含蓄。

7.解析

(1)这个句子关键抓住实词“罪”,从句子结构看应为动词，可翻译为“归罪”。重点实词为“规”，依语境理解为“改正”。

大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起，有道德的君主，不忘改正过错，我深表庆贺。

(2)这个句子关键抓住“下”“亲”“推毂”等实词和“曾无”固定句式。可以翻译成“屈身对待”“亲近”“推荐”,“曾无”可以翻译成“连……都没有”。

而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈。虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。

评分标准（1）“罪己”“规过”翻译正确各1分。（2）“亲贤”“推毂”“曾无”翻译正确各1分。

附译文

于休烈是河南人，有美好的品性，坚贞、诚实，机敏有悟性。很小的时候就喜欢学习，擅长写作文章。被举荐为进士后，授官秘书省正字，后又转任比部员外郎、郎中。杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的人。于休烈出京做了中部郡太守。时值安禄山发动叛乱，肃宗即位，于休烈升迁做了太常少卿，掌管礼仪方面的事，兼修订国史。肃宗从凤翔回到京城，振奋精神致力于听从接受大臣建议。曾经对休烈说：“国君的举动一定书写，是好的历史。我有过失，你书写吗？”于休烈回答说：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起，有道德的君主，不忘改正过错，我深表庆贺。”当时中原发生了动荡叛乱，经典书籍基本找不到了，没有历史书籍可以检索、搜寻。休烈上奏说：“《国史》《实录》，是圣朝大的经典，修订撰写了很长时间，现在没有底本。我期望下御史台推断勘订从史馆得来的资料，让府县官吏收集寻访。有人从别处收到《国史》《实录》，如果送到官府掌管机构，要付大价钱收购赏赐。”以前的修史官工部侍郎韦述战胜贼人，进入东京，至此把他家里收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。不久，于休烈转任工部侍郎，修订国史，奉献《五代帝王论》，皇帝嘉奖了他。宰相李揆自夸才能嫉妒贤臣，因为休烈修订国史和自己地位并列，很嫉妒他。上奏让休烈做了国子祭酒，权且留在史馆修订编撰史料来使他在自己下列，休烈很恬然淡定，一点也不放在心上。代宗即位后，辨别名望官品，宰臣元戴很赞成他，于是征拜他做了右散骑常侍，依照以前兼修订国史，多次升迁被封为东海郡公，加任金紫光禄大夫。在朝总共三十余年，多次掌管要职，家里没有多少积蓄。为人恭敬节俭温和仁爱，不曾在脸上显现欢喜生气的神情。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈。虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。（休烈）十分喜好经典书籍，经常手不释卷，直到临终。大历七年去世，年龄八十一岁。这年春天休烈的妻子韦氏去世，皇上特地下诏赠名号韦氏国夫人，埋葬那天提供了很盛大的礼仪。等到得知休烈去世的消息，追思悼念了很长时间，褒扬赐官尚书左仆射，赏赐百匹赙绢、五十端布，派拜见使者内常侍吴承倩去个人府第宣告慰问。作为一介儒生的荣耀，很少有和他并列的。

8.解析这首词的上半阙主要是景物描写，景物描写的作用更主要的是渲染气氛，奠定感情基调等。春天风雨交加，枝残花落，为凄凉惨败之景，再加上残日西斜、寒水自碧，让人对诗歌抒发的情感有了初步感受。

答案：奠定了词的情感基调。春风吹雨，残红满地，词一开始就给人以掩抑低回之感；接下来写风雨虽停，红日却已西沉，凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了一层暗淡的暮色。

评分标准既明确作用还要结合内容分析。要点答出奠定感情基调，2分。要点②结合内容分析，描绘画面概括氛围，3分。

9.解析这是一道探究诗歌情感的题目，要注意标题，注释，和诗歌表情达意的重点词语。答题时注意是词的末尾两句。写出了词人因愁而无心下棋，但又想通过下棋摆脱愁苦，因而思绪烦乱，犹豫不决。抓住动作，结合前句进行合理联系，就能得出答案。

答案：末尾两句表现了词中人物思绪纷乱、无法排遣的愁情。是通过人物自身的动作来表现的。回身整理残棋并想续下，借以转移愁情，可又因心事重重，以致犹豫不决，落子迟缓。

评分标准准确答出词人愁情，2分；能借助诗句，抓住动作“整顿”、“沉吟”进行分析阐述的，4分。

10.解析（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。其中易错字为“长”，易写为“常”；还有“太”值得注意。

（2）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。其中难写字为“猱”；易错字为“度”，易写为“渡”；“援”字也为难写字。

（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。“溅”是易错字。

只有建立在对默写名句理解的基础上才能联想得到答案。

评分标准多字、漏字、错字不得分。

11.（1）解析选A得3分，选D得2分，选B得1分，选CE不得分。本题考查对文学作品的分析理解能力。本题涵盖面广,涉及内容、手法、语言等方面。需要我们全面分析选项,落实相关文段、放眼全文脉络、慎重确定答案。B项,原因分析不完全正确,我吃惊的是为何渡夫说出这般吓人的话，当然也有防范意识和担心。C项,结合文章相关语段分析，留下住宿的缘由是上岸返回，路途遥远，一样危险。E项,对渡夫脸上没有异样表情，我目不转睛的瞧着他的心理情感分析不正确。应该是惊诧于老人的淡定以及胸怀的宽广。

（2） 解析本题考查对人物形象的概括分析能力。概括人物形象通过人物的言行举止、心理活动等正面描写来分析总结，还要结合环境描写、陪衬人物等侧面手法来剖析。答题时注意用文中的事实对性格进行解释分析，注意各点之间不要重复。结合语言，自述的自身经历以及神情举止可整理概括出人物性格。由文中渡夫对“我”的种种担心安排，以及和我的坦诚对话、“我欢喜你这样的孝顺孩子。”可分析出人物热心等性格；由文中“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖……”“我不管地，也不管天，我凭良心吃饭，气力赚钱!”等句子可看出对生活的态度，刚强不屈，坚强对待，坚持自由的性格。

答案

评分标准每个要点各2分。要点①要答出对人的态度，热心。要点②要答坚强独立的性格;要点③要答出对生活有信念、对命运不屈服的意思。

（3）解析本题考查故事情节的叙述表现手法，是一道鉴赏题。要重点考虑情节的叙述角度和叙述方式，

注意不同叙述角度的作用，结合叙述方式的好处，分析文本。叙述角度上，文章以第一人称写作，显现了的真实性；叙述方式上，作者并未直奔主体，而是用谈价钱引出，颇为引人；主体通过两人的交谈展开流动，落脚点可集中在渡夫身上；内容安排上溶入情景描写，让人展开联想体会

评分标准第一点是叙述角度为第一人称，结合文本分析好处，2分；第二点叙述方式上开篇引入方式及好处，2分；叙事过程的方式及作用，2分；景物描写的作用分析；2分。

（4）解析本题考查对作品个性化阅读和有创意阅读能力。赏析解读赏析的作用，从结构和内容两方面分析。结构上，文章故事情节由渡夫感情的急剧变化结尾，在歌声中结束，出人意料形成突转；内容刻画人物形象上，前文写了渡夫经受的打击、苦难，而仅隔一晚，态度发生巨大变化，看出人物胸怀的宽广，洒脱豪放，同时也可理解为排遣自己的痛苦；抒发的思想情感上，默默的承受变化突变为纵情高歌，体现了苦难的深重；主题的关系上，歌声也唱出了渡夫的心声，体现了渡夫对生活的态度。

答案：

评分标准答案能答出结构情节安排的特点和作用，人物形象的刻画塑造，思想情感的抒发，和主题表现的关系四方面作答，每方面2分，两点5分，三点以上8分

12．（1）解析答B得3分，答E得2分，答A得1分，选CD不得分。本题考查对文章内容的理解与分析的能力。A项文章第二段中虽提及玻尔对爱因斯坦的评价，但未明确表明爱因斯坦对他有直接的支持；C项关注倒数第三段信息，文中只是说玻尔去德国调查德国科学家安全情况，并非有敏锐的察觉，也未提及是大批犹太科学家，他参加的是救援组织，并非抗敌组织。D项倒数第二段是着力点，文中只是出于对研究成果的担心，是出于良知，并非有政治家远见，只是建议英美首脑及早与苏联达成控制原子武器的协议，而并不是禁止使用核武器。是歪曲文意。

（2）解析考察筛选整合文中信息的能力。这是一道局部文意概括的题目，先锁定答题区间，再提取关键词，然后分条作答。答题区间为第一、二段，尤其是第二段开头两句话。爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人点明身份地位；现代物理学的两大基础理论一相对论和量予力学点明争论内容；争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，点明影响的广泛。整理即可。

答案（1）从成员看，论战双方都是物理学界的代表人物；（2）从内容看，辩论涉及物理学两大基础理论——相对论和量子力学；（3）从影响看，辩论带动了物理学界的学术争鸣。

（3）解析考察筛选整合文中信息的能力。这是一道局部文意概括的题目，先锁定答题区间，再提取关键词，然后分条作答。答题区间为倒数第三段，段落结构为分总式，结论句就是“可以说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。”推前整理分三条三个层次概括，第一层从“该所是玻尔在1917年申请，并于l921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保”抽取信息；第二层从“他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊”抽取信息；第三层从“形成了富有和活力、不断进取的学术精神”可概括出精神独特。

（4）解析本题考查文本的探究能力并能提出个人见解。答题时有两个方向分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，课标卷如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第一种方式，答题时明确自己的观点，然后结合文中的事例作深入的分析。立足人格魅力分析整合文本材料，从第二段“尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。”可看出无个人恩怨；从第三段“玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，”可分析出善于培养发现人才；从第五段可抽取信息整合出人道主义精神，从立足本国建立哥本哈根学派为祖国培养人才，看出其爱国情怀。

答案

13.解析选C。本题考查理解现代汉语成语运用的能力。“当仁不让”侧重积极主动去做，不推托；“责无旁贷”侧重责任担当；“义不容辞”侧重道义必须性。①句中“天职”强调应当应分，指的是道义；②句中“承担义务”则更多是一种责任；③句中突出面对重任,强调积极主动。此题分析语境是重点，故选C项

14.解析选D。考查辨析并修改病句的能力。A项搭配不当，“他充满着辩证法”主谓搭配不当，应该为“他在本体论问题的论述中运用了辩证法”；

C项乱用介词，“就……方面”后面连接动作性很强的动词，应该将“就……方面”改为“在……方面”；D项语序不当，前后分句主语不一致，应该把“不仅”放在“过程中”的后面。

15.解析选B。本题考查对语言连贯、语言内部联系的掌握程度。答题的时候要根据上下文的内容和句子内部的逻辑联系。

根据③叙述内容推断主语应为“珠算口诀”，而④句依照逻辑应该是“珠算算盘”，可以连接为⑥③和②④，⑥中关联词“则”可确定上句对应句有②，①和⑤都是珠算的优势 ，与前面对珠算的介绍构成前因后果关系，而⑤为最终结论，因此排列为②④⑥③①⑤

16.解析本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。这是一道语言运用的综合考核的内容，注意上下文的衔接和前后的照应。①根据上文的坏处列举，应该为概括性较强的一句话。②处根据转折连词“然而”应为“坏处”的反面“好处”，下文具体内容也印证了这点。③根据前文内容植物还活着，而如果土壤被污染，后果则为植物死掉，也回应了后面“失去”二字。

答案①给人类带来巨大的灾难②二氧化碳增加会带来好处：③植物就会生病甚至死亡

17.解析本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。这是一道图文转换题。图是构思框架，表述时依照一定的顺序，先总后分注意的开展顺序，先准备后实施，不要丢落信息，再调整保持连贯。

评分标准内容完整，1分；总分归类准确，1分；表述准确，2分；语言连贯，2分

18.写作提示审题立意的关键是从整体上把握材料寓意,尤其是材料中提到的规则和新情况。材料中如果按照规则，习惯上结果为一人下桥，一人通过。而比赛中有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过。众人认为这样做有争议。实力较量，体现公平。打破习惯，合作共赢。若从预赛中两个学生的做法切入，可围绕"变通““合作双赢“等立意。若从众人的角度切入，可围绕"规则““循规蹈矩”等立意。当然还可以把二者接合起来，围绕”变通与规则”立意。可用“闯红灯，等红灯”“包拯守规不徇私” “绝不在高速路上下车的日本人”“新西兰总理赔不是” “王羲之的字”“杜甫的七律，首创拗体””我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的”等材料作为论据。

参考题目:《严守规则，彰显公平》《习惯可破，结果共赢》《循规蹈矩不等于墨守成规》《不以规矩不成方圆》 《规则与变通》《死规则，活智慧》。（不当之处，请原谅）

求巴金介绍

巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。

　巴金，字芾甘，原名李尧棠,现代文学家，翻译家，出版家，“五四”以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠,曾任中国作协、全国政协副等职务。　 巴金

巴金1927年完成第一部中篇《灭亡》，1929年在《月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。　他的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级上册课文、北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文，并有散文随笔集《龙.虎.狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。《随想录》中的小狗包弟被选为新课标高一必修一中的课文。　巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。真心真爱，深意深情。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。曲奏南薰，霞焕椿庭。 人歌上寿，仁者遐龄。 立言立德，益世益民。 如鹤如松，长寿常青。 百岁翩临，华夏集庆。 海上人瑞，天际有星。

他于1938年和1940年分别出版了长篇《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。19

巴金先生照片资料(20张)40年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了中篇《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇《寒夜》。短篇以《神·鬼·人》为著名。　出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说：“我的笔名中的‘巴’字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个‘巴’字。”　笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见他似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《学》一书，指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”于是李尧棠爽快一点头：“好，那就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之便在“巴”字后边写了个“金”字。

亲爱的同学们：　 巴金早年

谢谢你们写信给我,一大堆信!我数了数,一共40封,好像你们都站在我面前,争先恐后,讲个不停,好不热闹!家乡的孩子们,感谢你们给我这个老人带来温暖。　我有病，写字困难，提着笔的手不听指挥。不要说给每个同学写一封回信，或者像五年级郭小娟同学所要的那样一小段话，就只给你们大家回一封信也十分吃力，有时候一支笔在我手里有千斤重。怎么办呢？无论如何，我不能使家乡的孩子们失望，我终于拿起了笔。请原谅，我今年不能回家乡，并不是不愿意看望你们，正相反，我多么想看见你们天真的笑脸，多么想听见你们歌唱般的话语，但是，我没有体力和精神支持这样一次长途的旅行。那么，就让这封信代替我同你们见面吧。　不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我今年87岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实，平平凡凡地走过了这一生。我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。我在回答和平街小学同学们的的信中说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。”有人问我生命开花结果是什么意思，我说：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的经历，更多的时间，比维持我们生存所需要的多得多。只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。”　我和别人一样，也希望看到自己的生命开花。但是我不可能再活一次。过去我浪费了不少的光阴，现在我快要走到路的尽头，剩下的日子已经不多了。我十分珍惜这有限的一分一秒。　亲爱的家乡的孩子们，我真羡慕你们。你们前面有无比宽广的道路，你们心里有那么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好地学习吧，希望在你们身上。　我真诚地祝福你们。　巴 金　1991年5月15日 苏教版六（上）第18课

巴金笔答

人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。　我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。　我50几年的文学生活可以说明：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。　1985年2月18日

编辑本段成就贡献

巴金是我国著名的家，历任全国人大代表、全国政协委员、中国作协名誉、五届全国人大常委、中国文联副等职。他一生勤奋写作，著作颇丰，即使进入耄耋之年仍能写出《随想录》这样的惊世之作。巴金年轻时只顾写作，身体并不太好，1927年他在法国患肺病后，天天到田畔河边散步，一年后就好了。回到祖国后，每年都要出去爬山锻炼，杭州的南高峰、北高峰都有他的足迹。进入老年后，他为了锻炼腿，每天早晨六点半起来，七点下楼在院子里先慢跑一圈，回来喝杯牛奶再出去散步。另外，他每天上楼写作，下楼活动，上楼睡觉，下楼吃饭，有意地多上下几次楼梯，以达到锻炼腿脚的目的。　他1982年摔断左腿，后又患“帕金森氏病”住院治疗，但由于他有坚强的意志，积极锻炼，配合医生治疗，身体恢复得比一般老人快。时光如水，巴金是金。 真心真爱，深情深意。　一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在这一刻停留了。巴金，多少人在呼唤这一名字，多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。　“祖国永远在你身边”　1927年，巴金以第一部《灭亡》，被人们认识以后，以自己的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人。巴金的财富，是他26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著。巴金的财富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。　爱国主义，是巴金两大财富的重要基础。巴金12岁那年通读了《说岳全传》，深深被岳飞的爱国精神、民族精神震动。上世纪90年代，巴金在众人的劝说下，到杭州休养。从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读……笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”　19年，巴金率中国作家代表团访问巴黎。这是离别巴黎半个世纪后，巴金第一次再踏上这片土地。故地重游，对于任何人都会有很多感慨。然而，每天清晨，巴金静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村……他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。”　“使每个人都得着春天”　“让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。　巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。”“火要空心，人要实心。”　成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。　巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”　小张、小吴，从农村来到巴老身边工作。转眼多年过去了，有一天，时任中国作协党组书记的翟泰丰来探视，问巴老有什么要求？从来不向组织提任何要求的他，不思索地提出：希望安排好小张、小吴的工作。　仁爱、忠诚、正义、自律，人道主义相伴巴金一生。

编辑本段名言警句

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。　人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！　青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。　好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。　每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。　理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。　支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。　随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。　我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。　我常说友情生活，友情是我的指路的明灯。　沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。　要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。　生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。　战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。　一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。　人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。

编辑本段社会评价

巴金，这么样一个跨世纪的伟大作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧?　但，惟其因为是伟大地，所以总是苦痛着的。但丁是这样，杜斯杜夫斯基是这样，而我们的巴金先生也是这样。　可是，我所说的关于他的苦痛，并不是物质的；在作为物质生活与发展中的巴金，他起先在东南大学附中出去，因以勤工俭学的名义到了法国后，便在一个平民底拉丁区内，嚼着冷硬的面包，忍耐着苦痛，一直过了两三年这样下的生活；就是回国后到了上海，也仍然在开明书店作过极不相干的外国文底校对职务。在这种境地里的巴金，当然为一般大人物们所不屑道及的。但，这样看来在物质方面的巴金似乎也很苦痛，可是实际上他最苦痛的还是精神上，譬如在《复仇》底序里面他说：　“在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了面具。　“在黑夜里我卸下了我的面具，我看见了这世界的面目。我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭，……”　又说：　“……我的灵魂为着世间的不平而哭泣着。” 这就是他灵魂的自白，也就是他苦痛的自白。而且由这些看来，我们可以知道这位作家在精神上是存在怎样的苦痛。　我们为什么需要巴金 只因是硕果仅存？　他曾说:“有你在，灯亮着”，这是巴金对冰心的赠言，现在被用来描述我们对巴金的追思。巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。　作家卡片-----巴金　他，曾是一位世纪老人。被称为中国的卢梭,中国现代文学巨匠. 是我国现代著名的家，散文家。他生前凝聚毕生的与智慧，写下了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。《萌芽》《寒夜》《随想录》《死去的阳光》《新生》《砂丁》……为我们留下了千万字的作品。　一位诗人在《敬寿巴老百岁》中这样写到：　时光如水，巴金是金。　真心真意，深意深情。　大智大悟，举重若轻。　大作大家，淡泊宁静。

清明节网上祭拜英烈的作文5篇

清明节祭英烈的征文（精选9篇） 在学习、工作、生活中，大家都接触过征文吧，征文要求文面整洁干净，书写端正美观，字体清晰规范，标点准确无误。你写征文时总是无从下笔？以下是我精心整理的清明节祭英烈征文，欢迎阅读与收藏。 清明节祭英烈征文 篇1 　每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。 　他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。 　但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士敬仰、崇敬之情。 　要是众位先烈地下有知，会作何感想？要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想？ 　我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。 　只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益…… 　清明节祭英烈征文 篇2 　蔡永祥烈士一九六六年二月，年仅十八岁的他就入伍了，而在同年十月十日，死神却向他张开了翅膀。那天一辆满载乘客的列车即将撞上罪犯设置的铁轨，在危急关头，他跃上铁轨，奋力搬开障碍，而他自己却壮烈牺牲了。 　徐锡麟一九零五年加入光复会，那时光复会正在秘密筹划浙皖起义，一九零七年七月六日，徐锡麟秋瑾等光复会成员发动了浙皖起义，可惜失败了，徐锡麟被捕，次日惨遭刨腹剜心。 　是怎样的信念和气概让他们为了民族的独立和国家尊严献出了自己的宝贵的生命，把鲜血撒在了祖国的黄土地。 　我的心情久久不能平静，因为有了你们，我们才能有安静的教室，因为有了你们我们的祖国才有和平。你们是英雄，你们才是那最可爱的人！ 　清明节祭英烈征文 篇3 　清明节是个祭祖上坟的日子，大多数人都会到深山、墓地去祭奠已故的先辈，以烧纸、献花的方式表达对故人的怀念。而也有不少人回到烈士陵园去祭奠革命烈士，为继承传统，我也在清明节这天去即墨市烈士陵园“看望”已故的英烈们。 　终于来到即墨市烈士陵园了！站在门口向里看，只见刻着“即墨市烈士陵园”几个大字的门内一片空旷。我怀着崇敬的心情，不急不慢的进了去。 　走进烈士陵园，气氛一下子变得肃穆起来，门外的车声、喇叭声不知怎的，竟已丝毫没有响声，只是静静的、静静的。大路两旁种着不少松树，虽多，却毫不凌乱。它们挺着直直的身躯，连头也不低，凌然地站在路两旁，似千百个了不起的绿巨人，正默默的守卫着这里，陪伴着烈士们的亡灵。 　走进被松树守卫着的大道，看见中心广场后，被灌木丛遮掩着的一百多座革命烈士的坟墓。我目不睛的盯着他们，满怀着敬意，就像看见一百多位革命烈士。在广场中心，面向这些革命烈士们，我深深地鞠了一躬。 　在一百多座墓后，有一块极大的功名碑，上刻着上千名烈士的英名。岁月沧桑，碑上的字迹已日渐，可是——英雄在我们心中，永不消逝！ 　碑下，花束成堆，各色鲜花齐开放。 　墓碑群旁，有一个微博物馆，今天正遇开放，怀着好奇的心，我进了去。 　开了门，见有一大石书摆在厅中央，上刻一段文字，也不只是谁，在石书上献了一束花。花瓣虽凌乱的掉落在石书上，但依旧香气宜人。 　博物馆分三间，大厅占一间，在最中央。墙上有浮雕，一幅大的和几幅小的。大的将我国的近代史以缩影的方式淋漓尽致的表现出来：战士们英勇无畏的前进，他们手拿大刀，腰陪手榴弹，喊着口号在战斗，无数日本鬼子死于刀下。在震天的战斗声中，我看到了历史！ 　向里走，见不少英烈遗像和遗物，像是部微**，记录了伟人事迹。 　似飞箭，如流水，时间已逝去。夕阳沉下，在天际映出一片胭脂红。我再次郑重的向英烈们深深地鞠了一躬，满心正气的离开了。 　清明节祭英烈征文 篇4 　今年的4月5日是我国的传统节日——清明节。清明时节，哀思无限，清明节是人们悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。今年的清明节，让我们共同开展“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动，这是网络时代弘扬民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分发挥网络不受时间、空间限制的优点。 　我们怀着无比崇敬的心情缅怀革命先烈志士仁人，追思他们为国为民的高尚情怀，铭记源远流长的民族精神，表达我们当代小学生的敬仰之情，告慰烈士先驱的在天之灵，激扬我们的澎湃斗志！清明的字眼中流淌着挥之不去的崇高记忆；心中是一份让人难以忘怀的追索，处处传诵着革命先烈们的丰功伟绩！青山埋忠骨，史册载功勋。回顾血雨腥风的战争岁月，多少优秀中华儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了我们今天的幸福安定，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，视死如归，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写出可歌可泣的壮丽诗篇，用他们的浩然正气和崇高理想，描绘了光彩夺目的雄浑画卷！他们永远值得我们敬仰和爱戴！让我们发自心底地呼唤：革命先烈，浩气长存，万古流芳，永垂不朽！他们永远活在我们的心中！ 　作为当代小学生，我们要尽力传承革命先烈伟大的爱国主义精神和敢于担当的责任意识，我们要大力弘扬这种彪炳千秋、永载史册的民族魂魄，用丰富的文化知识武装头脑，用强烈的爱国主义精神丰满心灵，勤奋学习，加强修为，完善人格，尽力成才，把自己培养成为对国家、对民族、对社会有所作为、有所贡献的人。 　亲爱的同学们，先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。昨天已经过去，今天就在脚下，未来尽在手中，让我们铭记英雄先烈，继承发扬他们的爱国主义精神和英雄无畏气概，克服困难，拼搏奋斗，尽力开拓美好幸福的未来，使我们的家乡更加富饶美丽，使我们的祖国更加繁荣富强！ 　清明节祭英烈征文 篇5 　“人间三月芳菲始，又是一年清明时”。清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是一个踏青远足、亲近自然、催护新生的春季仪式，也是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，更是中华民族认祖归宗的纽带。 　怀想我们的祖先，不禁满怀感恩之心，因为我们的生命来自祖先生命的延续，我们身上流动着他们的血。 　怀想我们的先烈，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，他们用自己的血肉之躯筑起了长城，与入侵者进行着殊死拼搏。在他们的鼓舞下，成千上万“不愿做奴隶的'人们”站起来，去继承未尽的事业，建立了人民当家作主的新中国；在社会主义建设最需要的时刻，又是他们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。无名烈士，你们倒下的身躯为后来的革命者筑起了坚韧的基石，你们的鲜血激活了祖国的山川河流，你们的忠骨养育了神州大地的青青芳草殷殷花朵，我们永远怀念你们！ 　怀想至此，我们心中涌动的竟然并不全是痛苦悲戚，也不尽是忧伤惆怅，更多的是对辞世者的一种平静牵挂。 　烈士们走了，但我们分明看见，在烈士的墓碑上，在鲜艳的五星红旗下，英雄们的灵魂连同精神正熠熠生辉，先烈们坚定的信念，执着的追求，为真理而流血，为祖国解放事业而献身的民族精神，激励着子孙后代去开拓更加美好的未来。 　同学们，我们是时代的儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，积极尽力的掌握科学文化知识，立志成为优秀人才，为学校增光，为祖国添彩！ 　清明节里祭忠魂，先烈豪气耀昆仑。但使前辈英灵在，化作细雨润钟山。热血抛洒，终换得江山如画；我辈矢志，再铸光辉中华。 　清明节祭英烈征文 篇6 　清明节是我国的传统节日，清明节，又叫踏青节，这正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在清明前后一段时间，人们都会去给逝去的先人扫墓。上个星期，我在团委老师的带领下，来到了流芳公园，给抗日英雄祭扫，缅怀革命先烈。 　在这之前，我就在心里默默地想：革命烈士们为了祖国的解放，不惜奉献了自己的生命，我们一定要以先烈为榜样，发扬爱国主义精神！ 革命烈士们为了民族的解放不惜抛头颅，洒热血，把生死置之度外，怎能不让人肃然起敬！没有他们的浴血奋战，哪有我们现在的美好生活！我分明听到一个响亮的声音：为了我们共同的民族，为了我们伟大的事业。他们的死重于泰山，他们当与青山同在，他们当与大地永存。他们是我们心中永远的丰碑！我默默注视着眼前的纪念碑，只有他们——这些民族英雄，才配拥有这样高大的纪念碑，才会受到人们的景仰！先烈们，你们是中国人民的骄傲，你们用青春和热血捍卫了祖国的尊严，你们以自己的血肉之躯为祖国的强盛做出了不朽的贡献。 　我深感今天的幸福生活来之不易，这是先烈们用自己的血肉之躯 　换来的啊！想到我的身边，有些同学，宁肯把这学习的大好时光浪费掉。现在有这么好的学习条件，这样和平的生活环境，还不都是先烈们的拼搏奋战换来的！有这么好的时机学习却要让它白白浪费，这如何对得起先烈的英灵！同学们，快快拿起你的书本、纸笔，把对先烈的崇敬之情化为学习的动力，用优秀的成绩来回报先烈的付出！ 国旗特别的鲜艳，因为它被革命先烈们的青春热血所浸染；国歌分外的雄壮，因为它是无数革命先烈的伟大生命在铿锵奏响！同学们，在这个清明节，让我们一同行动起来，继承革命先烈们的优良传统，锐意进取，自强不息，为中华之崛起而尽力奋斗吧。 　清明节祭英烈征文 篇7 　又一个清明节来临了，又一个缅怀先烈的日子。革命先烈们为了祖国而献出了他们宝贵的生命，如果没有他们，我们怎能过上今天如此幸福的生活呢？ 　先烈们，是你们在中华民族生死存亡的时候建起了万里长城，与日本帝国主义侵略者血杀拼搏，你们英勇倒下了，而成千上万的中华人民却站起来了，他们高声唱着《义勇军进行曲》，那声音传到大江南北、传到长城内外；先烈们，是你们把中华人民从生死边缘拯救回来，你们不怕牺牲，勇往直前，用血肉之躯建设了新中国。老百姓们当家做主了；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。 　亲爱的老师，同学们，还记得江姐吗？她在重庆作党的通讯联络工作，可就在全国快要解放的时候，她被捕了。敌人对她软硬兼施，还用老虎凳，吊压浮水等种种残酷的刑罚，但她始终不屈服！敌人狗急跳墙，一次又一次的用刑，竹签子一根一根地插在“江姐 的手指里，江姐的手指被扎得血淋淋的，但她始终严守党的机密。 　是呀！在那段艰苦的岁月里，涌现出许许多多胆识过人的革命英雄，他们为了国家的未来，为了人民的幸福，宁可抛头颅，洒热血，这种无私奉献、英勇的行为，难道不值得我们世代传颂，永远学习吗？ 　同学们，我们是祖国的未来，民族的希望，我们是国家的接班人，让我们沿着先辈的足迹，继承先烈遗志，发扬前辈爱国精神，为把祖国建设成社会主义现代化国家而尽力奋斗吧！ 　清明节祭英烈征文 篇8 　清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在介绍公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 　在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。 　而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 　《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。 　由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。 　由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。 　清明节祭英烈征文 篇9 　清明节是一个给人缅怀先人的节日，是一个让人们表达情感的节日，它让人们时刻谨记那些烈士的事迹，烈士的精神。它在牵引着中华民族精神的源远流长。与往常不同的是，学校组织我们去烈士陵园扫墓，这是一个让我期待已久的缅怀先烈的日子，也是一个接受革命教育的机会。 　上午7：30分我们全体五年级师生以及代表在操场集合。一路上同学们一改往日叽叽喳喳的风格，纷纷默不作声，仿佛一夜之间长大了，整个队伍很庄重。 　进入烈士陵园，聆听了关于革命先烈的英雄事迹，同学们在烈士墓前宣誓，献花，参观烈士纪念馆。先烈们，你们抛头颅洒热血，为新中国的成立献出自已宝贵的生命，为了人民美好生活长眠于此，你们是人民的英雄，值得我们永远怀念? 　走出烈士纪念馆，放眼望去，迎春花开了，在早春料峭的寒风中绽出一串串金**的小花，如璀璨的金星缀满枝头，给庄严肃目的烈士陵园带来一派盎然的春意。迎春花迎接着春天和阳光，寓意着成长和希望，春天来了，祖国强盛了，先烈们，你们安息吧!为了祖国的明天，我们一定努力学习，不辜负你们的期望! ;