第五人格仲夏夜茶话会-第五人格仲夏鎏金

1.经典国学诵读总结5篇精选

2.心理学 - 第四章 - 动机与人格

3.李世民用什么手段收服这个第一神秘人物

经典国学诵读总结5篇精选

总结 是对自身 社会实践 进行回顾的产物，它以自身工作实践为材料。是回顾过去，对前一段时间里的工作进行 反思 ，但目的还是为了做好下一阶段的工作。下面是我给大家精心挑选的 工作总结 ，希望能帮助到大家!

经典国学诵读总结篇一

在中央党校的一段讲话中说道：“要通过研读优秀 传统 文化 书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和 经验 ，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”

但是在各种文化交融贯通的现代社会，我们大多数人逐渐摒弃了汇集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地认为我们的“国学文化”是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。

事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。

我们的“国学文化”有很多值得继承和发扬的东西，比如：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从 儿童 时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的 教育 效果。

据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。

面对孩子在成长过程中遇到的种.种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设 国学经典 教育是非常有必要的。

幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典 文章 为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

1通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力

对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。

1.1讲述 故事 法

讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小 典故 ，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。

1.2图画法

古诗文经典比较难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，如果能利用Flas将枯燥艰涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于增强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比较好的基础上，还可以组织幼儿自己给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。

1.3趣味游戏法

将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、 武术 操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。

1.4多种感官训练法

在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、 唱歌 、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。

1.5情境表演法

大多数国学经典都是比较深奥难懂的，是幼儿难以理解的。为了让孩子更好地理解其中的含义，教师可以为幼儿创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让幼儿在玩中学，学以致用，让孩子做到“知行合一”。

1.6比赛竞争法

幼儿园还可以组织举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演和各种比赛，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵比赛、合唱、相声小品、游戏等，以此检验诵读活动的成效，激发幼儿更大的兴趣。

2家园互动，合力培养幼儿学习国学经典的兴趣

幼儿园与家庭的教育重在“合力”。我们力求实现“双边互动”，用参与性、最生动的方式让家长始终“和孩子一起”。比如在班级中建立了“流动麦克风”制度，让小小的录音笔在每个儿童的家庭中流动，录下亲子共同诵读的章节，在全班播放并领诵，每月评比“金话筒”;以“经典长廊”为载体让家园同行，我们在幼儿园长廊以“活动夹”悬挂可自由取放的国学经典诵读卡，家长每天都可以与孩子一道取一张卡片回家，根据内容或与孩子共同诵读，或讲述给孩子听，或朗读给孩子欣赏。每天，要求家长安排5-10分钟与孩子共同诵读此内容，并由孩子记录下自己的心情和对家长参与的评价。

“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。

幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。

经典国学诵读总结篇二

活动目的：培养学生学习国学经典的兴趣;弘扬传统文化，学习文明礼貌，进一步推动学校的优良学风建设。

活动形式：表演，诵读，读书交流会

活动流程：

一、主持人(班长)讲话亲爱的同学们：

......今天，我们班会的主题是“诵国学经典，做文明学生”。我们的华夏民族是礼仪之邦，我们祖辈世世代代传承下来的 文明礼仪 是我们的骄傲和财富。“讲文明懂礼貌”是我们从小受到的教育。

......但环顾我们的身边，一些不文明的现象仍然频繁地出现：课间，一些同学大声喧闹，不时还夹带着难听的脏话甚至做着不雅观的动作;下课后有的同学在走廊上、教室里追逐打闹;教室内同学间不是轻声地交流，而是声嘶力竭地叫喊;地面上经常可以看到随手丢弃的垃圾和垃圾的污迹;课堂上，老师讲课或同学发言时，有的同学却低着头窃窃私语……

......这些现象的存在与文明校园极不协调，应引起我们的高度重视，更需要大家的共同努力，从我做起，来改变这一现状。那么，现在，让我们从点点滴滴的小事做起，改掉那些不文明的 言行举止 ，养成良好的文明习惯，做一个儒雅、文明的学生吧!让我们共同营造一个幽雅、舒适的学习环境吧!让云浮市第一小学成为文明之花遍地盛开的花园吧!

二、同学展示——诵读、表演国学经典

……我们启动的“国学经典诵读工程”，正是要从现在开始，让文化经典进入我们的视野，滋润我们的心田。

现在，请同学们来诵读竞赛，请卢老师当我们的评委。

1、张玉婷领读：《三字经》

同学：表演诵读。

2、邓百成领读：《弟子规》

同学：表演诵读。

3、林嘉涛领读：《千字文》

同学：表演诵读。

4、全班同学《千字文》诵读接龙

三、同学谈收获

主持人：“诵国学经典，做文明学生”的活动让我们受益匪浅!《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》琅琅上口，是指导我们行为的好书。我们每个同学不仅应该熟读能诵，更应该处处按照书上的要求去做。

现在，我们就来分享同学们的收获吧!

(同学谈收获……)

四、老师总结、颁奖

同学们，看到你们诵读国学经典后有这么大的收获，并且有了实际行动，老师真的感到很欣慰。老师希望你们继续学习，多诵读国学经典，做文明学生。做守信诚实的人，学习的人，做讲礼貌的人，远离污言秽语，做有良好卫生习惯的人，护公私财物的人，做遵守纪律的人，做有爱心和责任感的人，懂得尊敬师长，友爱同学，关爱身边的人和事……

颁奖……

五、活动结束，老师推荐国学经典

国学经典的书籍有很多：《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》《孝经》是我国古代少年儿童的普及读物，也是我国古代少年儿童的 百科 全书。是中国古代蒙学系列著作的代表。老师特别向同学们推荐。

经典国学诵读总结篇三

开幕词

女：尊敬的各位领导、老师，

男：亲爱的同学们

合：大家好!

男：棕溪中心学校20__ 年国学经典诵读比赛，在学校领导的关心和支持下，经过一段时间的紧张筹备，今天终于拉开了帷幕。

女：在这里我们希望每个参赛班级都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。

男：中华五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

女：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。

男：中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。

女：诵读经典，可以让我们开阔视野，增长知识，领悟人生的真谛，

男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;

女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。

男：诵读国学经典，让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌，

女：诵读国学经典，让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。

男：今天，我们相聚在这里，诵读国学经典，彰显华夏文明，

女：弘扬民族气概，展示自我风。

合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。.

男：棕溪中心校20__ 年“国学经典诵读比赛”现在开始。

女：首先，请允许我先来介绍本次比赛的评委：陈校长、包校长、张校长、赵主任、陈主任、华晓涛老师

男：赵宗英老师、王丽丽老师、陈章明老师、卢继富老师、邹忠琴老师。

有请评委入座。

女：第一项：升国旗，奏国歌。全体起立。

男：现在比赛正式开始，有请————

一年级：人之初，性本善，性相近，习相远。这是每位同学耳熟能详的三字经，可谓是我们伟大祖国的经典作品，每位中国人都能背出一段，现在有请一年级的小朋友们给大家朗诵《三字经》

二年级：小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像小鸟一样来到花园里，来到草地上，鲜艳的红领巾飘扬在胸前。大家已经猜到了吧?没错下面是二年级的小同学带来的《快乐的节日》。请欣赏。

三年级一班：爸爸妈妈给了我们生命，是我们人生的第一位老师。教我们呀呀学语，教我们学走路，为了我们青丝换白发。你是最值得我们歌颂最值得我们感恩的人。现在有请三年级一班同学们带来的《献给爸爸妈妈的歌》

三年级二班：一生中有很多值得我们感恩的人，爸爸妈妈给了我生命，老师教我们唱歌跳舞 学画画 ，同学陪我快乐的长大。我们要常怀感恩之心去对待所有帮助过我们的人。现在有请三年级二班的同学们给大家带来的诗歌朗诵《常怀感恩之心》。

四年级一班：赤壁之战成就了三国鼎立，自此赤壁变成了重多文人墨客笔下的倾诉对象，今天四年级一班的同学们就选择了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，请大家欣赏。

四年级二班：伟大的革命领袖，它不仅仅是一位伟大的革命家、军事家，更是一位有名的词人，下面有请四年级二班的同学们为大家朗诵红色经典——诗词。请欣赏。

五年级一班：在我们伟大祖国的文学，唐诗宋词元曲明清都留下了难以磨灭的印记。今天五年级一班的同学们给大家带来了伟大领袖的《沁园春·长沙》，请欣赏。

五年级二班：我们骄傲我们是中国人，我们骄傲我们拥有的黄皮肤黑眼睛。我要自豪的告诉世界：我们是中国人!有请五年级二班，他们带来的是《我骄傲我是中国人》。

六年级一班：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长，千里共婵娟。下面有请六年级一班给大家带来《水调歌头·明月几时有》。

六年级二班：我是中华少年!这是我们骄傲的名称!时代的接力棒要靠我们相传，少年要谱写中华更璀璨的诗篇!这是中华少年庄严地誓言!下面有请六二班同学给大家带来的诗歌朗诵《中华少年》

闭幕词

女：智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们的声音浑厚而有力。

男：品味书香，坐看云卷云舒时，我们的神情从容而淡定。

合：读书吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!

女：同学们，棕溪中心校国学经典诵读比赛，到这里就全部结束了。刚才同学们感情激昂的诵读，表达了我们对祖国传统文化的由衷赞美，也证明了我们棕溪中心校学生热爱学习，传承文明的坚定信念。

合：最后祝我们伟大祖国的明天更加辉煌，祝我们棕溪中心校的明天蒸蒸日上。

谢谢大家!

经典国学诵读总结篇四

在中央党校的一段讲话中说道：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”

但是在各种文化交融贯通的现代社会，我们大多数人逐渐摒弃了汇集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地认为我们的“国学文化”是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。

事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。

我们的“国学文化”有很多值得继承和发扬的东西，比如：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。

据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。

面对孩子在成长过程中遇到的种.种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。

幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

1通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力

对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。

1.1讲述故事法

讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小典故，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。

1.2图画法

古诗文经典比较难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，如果能利用Flas将枯燥艰涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于增强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比较好的基础上，还可以组织幼儿自己给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。

1.3趣味游戏法

将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、武术操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。

1.4多种感官训练法

在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。

1.5情境表演法

大多数国学经典都是比较深奥难懂的，是幼儿难以理解的。为了让孩子更好地理解其中的含义，教师可以为幼儿创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让幼儿在玩中学，学以致用，让孩子做到“知行合一”。

1.6比赛竞争法

幼儿园还可以组织举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演和各种比赛，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵比赛、合唱、相声小品、游戏等，以此检验诵读活动的成效，激发幼儿更大的兴趣。

2家园互动，合力培养幼儿学习国学经典的兴趣

幼儿园与家庭的教育重在“合力”。我们力求实现“双边互动”，用参与性、最生动的方式让家长始终“和孩子一起”。比如在班级中建立了“流动麦克风”制度，让小小的录音笔在每个儿童的家庭中流动，录下亲子共同诵读的章节，在全班播放并领诵，每月评比“金话筒”;以“经典长廊”为载体让家园同行，我们在幼儿园长廊以“活动夹”悬挂可自由取放的国学经典诵读卡，家长每天都可以与孩子一道取一张卡片回家，根据内容或与孩子共同诵读，或讲述给孩子听，或朗读给孩子欣赏。每天，要求家长安排5-10分钟与孩子共同诵读此内容，并由孩子记录下自己的心情和对家长参与的评价。

“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。

幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。

经典国学诵读总结篇五

尊敬的各位老师、评委：

大家好!今天我演讲的题目是《照进心灵的一缕阳光》。

走进我们__ 小学，你抬头看一看，就会看到十七根柱子上镌刻着鎏金的大字，它们在阳光下闪闪发光，让我们惠小的校园变得熠熠生辉。“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”这十五个字道出了我们中华民族传统文化的精髓，也如一缕缕阳光把我们稚嫩的童心照亮。

侧耳听一听，你会听到每班琅琅的诵读国学经典的声音。“人之初，性本善，性相近，习相远……”，读《三字经》，让我们学会了用榜样的行为规范自己的举手投足够;“圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文……”，读《弟子规》，让我们体会到了中华民族“孝”文化对人性深处的撞击与激发;“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今……”，读《增广贤文》，让我们学会了取舍得当，人格光亮。正如我们可敬的朱校长在国学经典这套校本课程里所写的那样：“国学经典让我们热爱春花秋月，热爱人间喜悦，能唤醒我们生活中的优美与飞扬，享受人生中的快乐与柔软!”这一席话，如一缕阳光让我们孩童的心变得温暖无比。

升入五年级后我们每周都要诵读《增广贤文》，它就像我的良师益友，循循善诱;又如春雨点点，滋润着我的心田，让我沐浴在经典的芬芳中。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩”、“千经万典，孝弟为先”让我牢记要孝顺自己的父母亲。爸爸妈妈对我的关心是无微不至的，为了让我健康幸福地成长，他们舍不得吃，舍不得穿。我也要为爸爸妈妈做些力所能及的事，如洗衣、做饭;要懂得感恩，记住他们的生日;要好好学习，报答他们的养育之恩。这些不都是《增广贤文》带给我的启示吗?它就像一缕阳光照亮了我的心灵。

记得那天是星期一，早上七点半，我们照例举行升旗仪式。我看到蓝蓝的天空飘着几朵云，鲜艳的五星红旗迎风飘扬着，我听到了校领导说：“今天我们要举行国学经典诵读比赛的颁奖仪式，请获奖的同学上来领奖……”“我会获奖吗?那次诵读，我背得应该是100分吧，为了能够诵读好，我一回家就拿出《增广贤文》这本书，开始给妈妈读，给弟弟读。听妈妈说，我晚上睡觉做梦时，还背着”知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。……“简直是走火入魔了。我好想听到我的名字，心嘣嘣直跳，忐忑不安，终于念到我们五年级的名单了，当我听到”刘新萌“时，我悬着的心才放下了，我真是大喜过望，脚下仿佛踩着一朵幸福的云。我高兴地跑到升旗台前，从陈丽芳老师的手里接过奖品，此时我的心里像抹了蜜一样甜，脑海里想到了那句”读书须用意，一字值千金“的 名言 ，读书确实让我收获了很多很多，而读国学经典更是如一缕阳光一样，成为我生命中必不可少的一部分。

中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。愿我们的校园从此书声琅琅，翰墨飘香;愿我们的同学从此文思泉涌，谈吐高雅;愿我们都以经典为伴，将国学精粹继承和发扬光大，让国学这一经典成为照亮我们每个人心灵的一缕阳光!

心理学 - 第四章 - 动机与人格

一、精神分析 - 你未必知道的人格

人格personality - persona面具

人格的整体性 - 人格的各个成分和特质，密切联系成为一个整体。否则会人格分裂。

人格的稳定性 - 在不同时间、情景下稳定的内在特征。“江山易改，本性难移。”但人格也是可变的、发展的。

人格的独特性 - 个体差异

人格的社会性 - 人格立足于社会，在与人交往中不断学习的行为准则和社会规范。狼孩没有人格。

人格的动力性 - 双11购物是因为便宜，而非是购物狂。

性格 - 人的内在思维方式，更多的涉及到社会评价。?勇敢/懦弱

二、精神分析 - 潜意识知道

意识 - 能觉察、意识、反省、思考的

潜意识 - 藏在意识之下，觉察不到但时刻影响你的行为。

冰山理论 - 意识只是冰山一角，而潜意识足够影响到你的行为。

人格的结构structure of personality - 本我id、自我ego、超我superego

本我 - 最原始的冲动和欲望，没什么规章和思考，按 快乐原则 行事。

自我 - 人格中相对理性的一面，协调着本我和外界的关系。按 现实原则 行事。?开会时即使很饿也不会吃东西。

超我 - 价值观的源泉，后天习得的社会规范和道德。按 道德原则 行事。

自我 通过部分压抑 本我 的冲动，以避免和 超我 的矛盾，否则会人格分裂。这是自我防御机制。

三、精神分析 - 自我防御机制

定义 - 人为了避免精神上的负面情绪，从而进行自我心理调节，达到保护自己的一种作用。

自我防御是 潜意识 层面的，通常个人是 无法觉察 的。更类似于 自我麻痹 。

? - 压抑 是一种自我防御，老板骂人，却不敢反骂回去； 否认 也是，避免了尴尬，比如有人哭了缺不承认； 合理化 也是，吃不到葡萄说葡萄酸； 退行 也是，男女吵架时，女生不听人解释； 抵消 也是，面对不可接受的行为时，用象征的手法平衡心理焦虑，“碎碎平安”； 反向形成 ，小时候欺负你的男生喜欢你； 升华 ，心里悲伤写作成书； 转移 ，老板骂人，回家骂孩子，即找一些替代的、可以接受的人去发泄情绪。

不要揭穿他人的自我防御机制。

四、为什么广告有用 - 人本主义

马斯洛的人本主义 - 人格发展的 重要动力 来源我们慢慢形成的 不同层次的需要 。

需要层次理论 - 人的需要有结构，从低到高成金字塔分布。

只有低层次需要被部分满足后，才会追求较高层次的需要。

生理和安全需要( 缺失需要 ，没有就活不下去)得不到满足时，会产生强大的 内驱力 。

? - 金剑南广告，“岁月鎏金，爱我所爱”，满足 归属和爱 的需要。

尊重的需要 - 自尊，别人的尊重

? - 奔驰广告，“领导时代，驾驭未来”，满足尊重的需要。

自我实现的需要 - 个人想成为什么，他就必须成为什么。

凡自我实现者，必有高峰体验(内心深处的战栗、信息、超然的情绪体验)

? - 运动品牌公告，“一切皆有可能”，满足自我实现的需要。

发展需要，包括 归属和爱、尊重、自我实现 的需要。出现较晚，得不到满足也不会有强烈的内驱力。会让人生活地更幸福。

五、你的心理正常吗

心里不正常的充分条件 - 令自己痛苦不适；统计上的极端性。

心理正常、异常没有明确界限。

每个人至少有一种以上的人格倾向。

抑郁症 是极端的病理行为，而 抑郁倾向 是普遍存在的。

六、行为主义 - 强调外在控制和行为

3观点 - 行为和人格基本是外在环境塑造的；

人格是所有外显行为、内隐行为的总和，这些反应是被强化出来的；

人的个体差异，是不同的外界强化路径的结果。

精神分析、人本主义 都认为人是 本能驱动 的；而 传统的行为主义 否认了内在驱动力，认为人是 环境塑造 的。

社会学习理论 - 人既不是仅受本能驱动，又不完全受环境摆布，而是有独立的认知过程，这个过程参与到行为和人格塑造中。

替代学习/观察学习 - 不用自己放火，就知道这是不对的行为。

你的认知过程能作用你的行为和环境，环境也能改变行为和认知。

自我效能感 - 相信自己能在特定环境中做出恰当的行为。?心灵鸡汤“你可以的”。

七、人格测量

人格特质 - 能够 影响行为 的品格和特性。

人格特质理论 - 将人格划分为不同特质(维度)，而测试结果反映了你在这些维度上的强弱程度。

?-?16PF(卡特尔16相人格测试)是依据 人格特质理论 编制出来的。

人格不同特质 - 神经质(情绪稳定性)、外倾性(内向/外向)、开放性(充满想象/务实循规蹈矩)、责任感、宜人性(是否乐于助人值得信赖)。

八、血型和星座

主观验证效应 - 接收信息，寻找例子，确认信息。

? - 不是测试结果准，而是你的信念让测试结果准。

基因遗传对性格的影响只有50%，而剩下的影响来源其他因素的组合。

李世民用什么手段收服这个第一神秘人物

开门见山，这个“他”，略微熟悉唐朝历史的人都知道，名叫常何，当时是守卫玄武门的禁军统领。

常何，汴州仪县人，祖籍河内温县。早年参加瓦岗军，跟随李密击杀隋朝大将张须陀，后来投靠洛阳王世充，曾经跟随李建成前往河北讨刘黑闼。入唐后官至中郎将。武德九年六月初四，李建成和李元吉经过玄武门后，常何将玄武门关闭，“东宫、齐府精兵二千不得入”，使得李世民顺利的杀死建成。贞观六年，被封为太中大夫，除延州诸军事延州刺史，进爵武水县开国伯。后历任泾州刺史、右屯卫将军、右武卫将军、平壤道行军副大总管、资州刺史、黔州刺史等。

常何此人，新旧唐书无传，他的名字只在《李密传》《马周传》和《旧唐书?太宗本纪》中昙花一现。《新唐书》的宰相世系表常氏一条也没有他的名字，资料少到无以复加。如果是普通一个路人甲，当然他的资料有没有无关大局。问题在于他不是路人甲，他的作用非常重要。重要到不仅改变了格局，而且改变了历史走向。这就让人纳闷了。

我们看玄武门之变，有一点百思不得其解：李世民等人是怎么事先埋伏在玄武门里面的。要知道玄武门可不是公共厕所的所门，不是任何人想来就来，想走就走的地方。这个问题千年以来毫无定论，也无人深思。但是陈寅恪先生注意到了这一点。他在法国留学，看到巴黎图书馆藏的敦煌本李义府撰常何墓志铭，方才恍然大悟。

陈寅恪先生《隋唐政治史略稿》手迹

李义府“奸佞而能文”，却给名字都没听说过的常何写墓志铭，可见常何并非一般人。后来陈先生再一查当时守卫玄武门的禁军统领名字，更有拨云见日之感。原来当时守卫玄武门的禁军统领就是常何。两下一对照，事情就明朗了。原来是常何把李世民等人放进来的。

那么又一个问题来了。常何把李世民放进来，李建成会不提防？当时二人矛盾已到白热化状态，直有“图穷匕见”之势，李建成傻的啊。李建成即使傻，身边还有个诡诈多疑的李元吉，能不处处小心？答案只有一个，常何是李建成的人。

于是又一个问题出现了。既然是李建成的人，他是怎么被李世民策反收买的。难道李建成用人会这么不小心，如此扼要之地用一个反复无常之徒？如果常何是这种人，李建成会不防备？要知道李建成可是用人的一把好手，魏征王等等都是心腹忠臣。就这么看走了眼？

原因只有一个，常何是李世民早就安排在李建成身边的一枚棋子，一名高级潜伏人员。他的身份绝密，上线只有一个，就是李世民本人。他的潜伏级别为僵尸级，不到万不得已，不会唤醒。

那么常何是如何成为秦王府嫡系人员又如何成功潜伏在李建成身边的呢。他的墓志铭给了我们答案。这就是今天本文讲述的重点。墓志铭为繁体字文言文，原文就不抄录了。直接上白话版。话说打字很磨手指头啊。

常公讳何，字口口（原文阙如），河南陈留人。打小就有侠义之气，各路英豪纷纷归附。隋末大乱，推举他为义军盟主。相当于梁山泊的宋江。

他的名是怎么来的？他有一郑姓长辈，没事就摸着他的头说，这个孩子人小志大，以后肯定兴旺我们家族，成就不会低于汉相萧何。因此给他起名常何。

李密起兵，他去入股，给的官职为“上柱国雷泽公”。这个官职名字比陈咬金的“混世魔王”还要雷。下雨的雷公啊。然后是恭维的话，什么“智比西汉的陈平张良，策超汉末的荀贾诩”。“料安危之势，察兴亡之迹”。最大贡献是劝李密归顺李唐。李密听从了常何的建议。“实赖于公”。就是说，要不是常何这张卖瓜王婆似的巧嘴，李密很可能不归顺李唐。要是李密归顺了王世充，李唐能不能拿下王世充，都是个未知数。

但是《隋书?李密传》写着当时劝他归顺李唐的人并不是常何，而是他的秘书柳燮。

李密归顺李唐后，李唐给的待遇并不高。李密很生气，要造反。常何流涕劝谏，但是李密不听，带着王伯当非要搞，结果被乱箭射死。然后常何一帮人被王世充接收，但是王世充对这帮“山东豪杰”待遇也不好，豪杰们于是纷纷跳槽，如程咬金秦琼等人，常何也带着王世充的一些亲近卫士投奔了李唐。

常何跟程秦二人不同的是，程秦二人只是自己要走，没有拉拢别人。而常何还想拉拢王世充更多亲信投奔李唐，结果被王世充觉察，“奇计弗成”。可见玩无间道是常何强项。因为他有“侠义之气”，能够领袖群雄。

李渊很高兴，给一车骑将军的官职。随后跟着李世民讨平王世充。成为李世民的玄甲军小队长。李世民共有玄甲军一千人，分成四队，每队二百五，分别由尉迟恭、徐懋公（懋，同茂）、秦琼、程咬金为队长。尉迟恭为李世民贴身卫队长，常何为尉迟恭属下小队长，紧跟李世民，保卫李世民安全。（太宗文皇帝出讨东都，以公为左右骁骑。）

李世民带领尉迟恭和三名玄甲军骁勇前去窦建德营垒挑战，其中一人就是常何。

洛阳之战后，常何回到长安，接着跟随李建成征讨刘黑闼，有功，被李建成信任。

武德七年，也就是玄武门兵变前两年，常何被李建成调入长安，把守玄武门。（令于北门领健儿长上。）

就在此时，常何秘密深入秦王府，与李世民再次表示忠心。而且这种接触应该不止一次。（趋奉藩朝，参闻霸略。）李世民“赐金刀子一枚，黄金三十挺”。通常说的金刀就是钱。颜师古注：“金谓五色之金，刀谓钱币也。”孟郊有《投所知》诗云：“且将食Y劳，酬之作金刀。”就是说我吃了人家饭，要给人家钱。

但是这里的金刀用“枚”计算，却不是钱，而是一把鎏金小剪刀。现古出土了一把唐代的鎏金錾花银剪刀，长150毫米，厚1毫米，重约25克。正面为珍珠地鎏金錾花工艺，局部鎏金处为朱雀衔灵芝和莲花座纹饰，虽然历经千年，纹饰上的鎏金仍然金光灿烂，耀眼夺目。纹饰的錾花功力娴熟细腻，线条流畅富有弹性。其制造工艺令人叹为观止。

那么这把剪刀是做什么用的呢。并非我们想象的日常剪裁，而是一种辟邪镇妖、消灾避祸的吉祥物。因为剪刀可戳，可剪，可铰，可切，可割，可轧，威力无穷。

魑魅魍魉见了小小剪刀立马吓得抱头逃窜，家里永远太平无虞。

李世民用这种鎏金小剪刀送人，正是他办事的高明之处。众所周知，送人礼物不在价值，而在心思。只要你用心良苦，让对方感受到你的一片心意，那么即使薄纸一张，也能泡到姑娘。

当然钱还是应该有的。黄金三十挺。金挺就是金锭。

李世民又给了常何几十枚金刀子，让他送给其他把守玄武门的骁勇头领。让他们感受到秦王的一片殷勤之意。

此时李世民的领袖气质出来了。“承解衣之厚遇，申绕帐之深诚”。

何为“解衣之厚遇”，有人劝韩信造反，韩信说，当年我落魄流离，是汉王把身上的衣服脱下来给我穿，又把自己的饭碗推过来让我吃。这份恩情，怎能背叛。易中天解释说，这就是秦人的“岂曰无衣，与之同袍”之谊。其实扯的根由没有。

何为“申绕帐之深诚”，三国时东吴设置了“绕帐兵”，管理这些绕帐兵的为“绕帐督”。孙权出外行军打仗，这些绕帐兵就在军帐外守护。此时李世民又与常何回忆了一下常何在他身边担任贴身卫士时候的真诚岁月，加深了一下感情。

李世民为啥要这么做，因为常何吃这一套。韩信和常何都是游侠出身，崇尚“士为知己者死”，讲究尊严和义气。比如宋江。有人说一样是给钱，为啥宋江能成老大，柴进却是憨大。因为宋江不仅给钱，而且“殷勤接纳”，毫不倦怠。每天相陪不厌。跟你找对象一样，除了给钱，还得抽出时间陪着，逛街，聊天，哄着，抱着。让你觉得爱她，可以托付终身。否则就会出墙。养女人和养小弟其实是一样的。但是宋江不会养女人，没有时间陪，结果被同事张文远撬走了。可见什么能人都有短板。

于是常何被收服。这里可以对比一下李建成。李建成也曾送过尉迟恭一车金银珠宝，让尉迟恭跟自己干，结果尉迟恭马上带着钱报告了李世民。李世民说知道了，以后他要是再给你钱，你就要。自己留着花，不必上交，也不必报告。

一样样给钱收买对方小弟，为何李世民成功了，李建成没成功。李世民就是宋江，李建成就是柴进。花钱不干事，被当凯子玩。

此后，常何表面上与李世民渐行渐远，却与李建成亲密无间，深得李建成信任。视为股肱之臣。两年后，也就是武德九年，李世民决定兵变当夜，启动了这枚棋子。或者说，他之前送出去的几十枚“金刀子”，就是李世民镶嵌在李建成阵营中的几十枚潜伏下来的棋子，多年潜藏，就等这关键一刻。

于是，“九年玄武门之变前令K北门之寄”。K，读zong，手持之意。寄，托也。诸葛亮《出师表》写刘备托孤：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”。“令K北门之寄”就是说，李世民手持着玄武门之变的重任交给了常何。常哥，兄弟这百八十斤就交给你了。你看着办吧。因此陈寅恪先生说：“玄武门之变是李世民一生中最凶险，最艰苦，最决绝的一场战斗”。他能够作出这个“艰难的决定”，是费了一番大心血的。再三犹豫，差点没定下来。

但是常何此时的态度却没那么坚定了。因为李建成对他很好。这就是潜伏者的痛苦。常何被收服，但没彻底收服。常何对李世民的态度，就如武松对宋江的态度，而非李逵对宋江的态度。武松是有自己独立人格和见识的，李逵没有。武松反对招安，宋江就得跟武松商量，贤弟，这么个事，你看是不是，哥哥跟你唠唠。李逵反对招安，宋江直接大骂，把这黑厮拉出去砍了。