第五人格犹太意思-第五人格太非

1.犹太人怎样教育孩子

2.你们比较喜欢哪些第五人格的主播？为什么？

3.动机与人格的作者简介

4.人格心理学-第二篇-第一章

5.世界上的人格分裂最多分裂成几个人

6.犹太人是什么意思?

犹太人怎样教育孩子

犹太人重视教育，但是，决不是把知识推到至高无上的地位。犹太教育学家巴维说过这样一句话：“培养一个人格完善的人比培养一个高材生更重要。”这其实也是犹太人的一种教育理念。?

在犹太人的家庭中，没有父母会逼着孩子去走“上大学”这条路，他们认为社会是最好的大学。在社会这所大学里，人们学到的东西远远比学校学得的丰富，对人格的完善也更有益。

犹太人注重培养孩子的独立品格。?犹太人中有许多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新闻大王”普利策等等，他们都有着巨额的财富，但是，他们的财富都给予了社会，而不是留给自己的子女。这样做，就是为了培养孩子的独立精神，让孩子自己为自己赢得一切，而不是成为“”。

犹太人认为，每一个孩子都是天才，他们想方设法用一种非常有趣的方法激发孩子的天才，所以，犹太人的家庭关系的四大基础就是：第一，每一个孩子都是天才；第二，给孩子提供多元化选择，不一定要让他学奥数、学钢琴、拉小提琴，也许他不适合，也许他更适合去练长跑或者短跑；第三，制定家庭协议；第四，召开家庭会议。

总之，重视教育是犹太人身上最显著的文化特征。一个有悠久重视教育传统的民族，对杰出人才的诞生当然有很大帮助。

你们比较喜欢哪些第五人格的主播？为什么？

在第五人格里，有很多主播，大家都有各自喜欢的，那么在这里我就来说说我的吧。

第一个，芒果，第三个关注他的。在我初次来到西瓜的时候，我看见他发布的还行吧，就是没有 搞笑 情节，我还不打算关注，不怎么好看，但是后来时间久了，感觉他很眼熟了，他的总是出现在我眼前，就关注他了，他的真的打动了我，后来真的很不错，我很喜欢芒果。

第二个，导演，导演是我第二个关注的。因为我在抖音上见过他，也觉得很眼熟，就二话不说关注了。可我很少看他的。也觉得不怎么好看……但是后来，他的也渐渐打动我了，导演也是挺很不错哦。

第三个，阿阳，他是我第一个关注的。他的很好看，故事编的超级好，我直接关注了，真的很喜欢阿阳啊~不得不说，阿阳真的很厉害

芒果，牧童，小草莓，导演，零之启，阿阳

一、芒果，虽然说这个水果的懒得出了名，但是他经常发抽奖（手动滑稽），而且做是真的很认真。

二、三姨太，土豪一只，非常宠粉，粉丝想看她玩什么皮肤什么角色就玩什么。

三、阿阳，灰常灰常得戏精，把每一把 游戏 都做成了一个故事，还有辣眼睛的灵魂P图，真的是非常优秀。

四、小草莓，芒果的徒弟，解说风格幽默，让人捧腹大连。

五、嘴炮，同他的名字一样，他就是个嘴炮，说话吧啦吧啦的，也很 搞笑 ，各位急性子和说话快的人应该都喜欢。

帮帮忙呗，你懂的 *( ?)

木偶，牧童，芒果，导演，零之启ヾ(* )?

萌萌的艾梦，声音好喜欢，还有说话好有趣！

阿阳牧童芒果，小草莓艾

梦。

我本人喜欢如下

1：触手零之启

曾经是国服最强宿伞，现在机械师排第十一，医生排第九，真的很厉害，我改的新名字就是模仿他的

2：虎牙皮皮限

第一次认识他是在第一次深渊，那时他把我的偶像战队5hs战队打输了，然后我一直看他直播，发现他真的很强，现在是国服杰克

3：飙黑车的司机

这个是在看第五皮格厂认识的，然后去B站看他视屏，看最近的赏金赛，刚认识没多久，不想说

我比较喜欢的第五人格主播是牧童、导演、芒果、零之启、三姨太。

1.牧童

(1)宠粉，比较关心粉丝，经常抽奖送粉丝皮肤。

(2)监管者和求生者的技术都很好。

(3)声音很好听，很暖。

2.导演

(1)经常皮断腿非常 搞笑 。

(2)也喜欢看他和小黄鸭撒。

3.芒果

(1)非常幽默 搞笑 。

(2)每次花钱抽奖抽不到好东西的时候也是非常幽默好看。

4.零之启

(1)之启的监管和求生者都很强，他的黑白是国服第一被誉为鬼王。

(2)之启的战队经常参加第五人格的比赛很厉害

(3)之启除了发一些打排位的还会偶尔发一些 搞笑 的。

5.三姨太

(1)非常宠粉，粉丝想看什么角色和皮肤三姨太都会满足粉丝的要求。

(2)三姨太姐姐的声音非常好听，技术也很好。

(3)三姨太还经常会在下方回答粉丝的一些问题。

（有些没写出来的主播，是不怎么看也不怎么喜欢的）

斗鱼：马老六，六哥是 搞笑 ，超级逗，每次看六哥的都很开心，偶尔会播别的恐怖，竞技 游戏 ，超好看！

小沐木，歌甜，声音好听，国服第一魔塑丝儿

虎牙：叉鸡，前锋超强，第二赛季还是第三赛季，一度是国服第一前锋

皮皮限，基本稳居屠榜第二，绿孔雀是美人限的标志哦，就像福妹经常用白孔雀，紫孔雀一样

蓝胖子

欲为，欲为老大声音很苏

蒹葭，调香的手速学不来。

熊猫：伪酱，心理博弈超强。有句话，伪酱的男粉在榜上，女粉在评论。

像蒹葭，b站的小天，现在在斗鱼的皮皮年华，西索，嘤嘤怪，这些榜上的人都是伪酱小迷弟 还有微笑，屠榜前五

战旗：爱丽，第二赛季后基本稳居屠榜第一，经常被人“不接单”，换头像也没用，心疼狗爱丽。狗爱丽表情包超多，没有错，这就是粉他的原因

1.四大皮皇：芒果，牧童，木偶，导演。不用多介绍啦，超6哒

2.菜芽儿：声音很甜，是个被 游戏 耽误的歌手呢

3.小草莓，小花：溜鬼救人都很厉害

4.三姨太：土豪三姨太

5.超神荣哥哥：推理和小剧场

动机与人格的作者简介

《动机与人格》是美国心理学家、学家亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛创作的心理学著作，首次出版于1954年。

亚伯拉罕·哈洛德·马斯洛于1908年4月1日 出生于纽约市布鲁克林区一个犹太家庭。美国著名哲学家、社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家,心理学第三势力的***。

1926年入康奈尔大学，三年后转至威斯康辛大学攻读心理学，在著名心理学家哈洛的指导下，1934年获得博士学位。之后，留校任教。1935年在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作助理。1937年任纽约布鲁克林学院副教授。1951年被聘为布兰戴斯大学心理学教授兼系主任。1967年任美国人格与社会心理学会和美国心理学会。

1969年离开布兰戴斯大学，成为加利福尼亚劳格林慈善基金会第一任常驻评议员。10年6月8日因心力衰竭逝世。10年8月国际人本主义心理学会成立，并在荷兰首都阿姆斯特丹举行首届国际人本主义心理学会议。

11年美国心理学会通过设置人本主义心理学专业委员会，这两件事标志了人本主义心理学思想获得美国及国际心理学界的正式承认。遗憾的是，马斯洛本人未能亲眼看到他多年为此事鞠躬尽瘁所获的成果。

扩展资料

《动机与人格》共16章、3个附录，书中马斯洛对行为主义和精神分析思潮中的“机械主义科学”的方法论即“方法中心论”与“还原论”进行了批判，进而提出了人本主义科学的方法论即“问题中心论”与“整体动力论”；

同时，马斯洛将人的需要分为意动需要、认知和理解的需要、审美需要三大相互重叠的类别，并对意动需要的五个层次即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需要与自我实现的需要进行了详细阐述；此外，马斯洛在大量的案例研究的基础上对自我实现者的性格与爱情的特征进行了分析与归纳。

百度百科-动机与人格

人格心理学-第二篇-第一章

20211117 ? 第二编 ? 经典精神分析学派

第一章?弗洛伊德的经典精神分析理论

精神分析是现代西方心理学的主要流派之一，也是第一个真正意义上的人格心理学理论体系。

弗洛伊德是人格心理学的鼻祖，也是精神分析的创始人，他根据自己临床治疗的实践经验，系统地论述了人格的结构、动力、发展、治疗和改变。

经典精神分析产生与19世纪末20世纪初的欧洲，它是当时社会经济、政治条件及社会生活的产物；同时代的各种哲学、心理学及自然科学的思想直接影响到了精神分析的产生及基本观点；促使弗洛伊德的精神分析理论产生的直接原因是心理病理性研究的成果与发展。

1.生平事略

西格蒙德·弗洛伊德是奥地利医生，学家，心理学领域的新学派——精神分析学的创始人。弗洛伊德在人类行为学方面提出了不少革命性的、颇有争议的观点。他还为治疗行为方面的疾病建立了一套新的体系。1856年5月6日，弗洛伊德出生在摩拉维亚洲弗赖堡(现属捷克斯洛伐克)的一个中产阶级家庭，父母都是犹太人。他起初的名字是西吉斯蒙德(Sigismund)，再加上一个犹太字所罗门(Solomon),但是十七岁那年，他把第一个之改为西各蒙德(Sigmund)。弗洛伊德3岁时全家迁居维也纳。父亲雅各布·弗洛伊德的前妻生的两个孩子比西格蒙德大20岁左右，他们没有去维也纳，而是移居到英国的曼彻斯特。西格蒙德是他父亲与后妻生的长子，下面还有两个弟弟和五个妹妹。它的早年生活是在极度贫困中度过的。

2.理论观点

2.1人性观

弗洛伊德的人性观具有独到且略显偏执的特点：

具有决定的论调，如潜意识动机与本能驱力，以及6岁之前的性心理。

弗洛伊德将人视为一个能量系统，能量是遵循了守恒的原则。

弗洛伊德认为人性本恶。

2.2人格界定

弗洛伊德并没有对人格进行明确的界定，他认为潜意识是人类心里的主体，精神分析一直被叫做深度心理学，即潜意识心理学。

2.3人格结构

地形学模型

由意识和潜意识两部分组成。

结构模型

本我

(ID)： 本然的我，遵循快乐享受原则，受生、死本能之支配。

Ex：潜意识之舌误现象、笔误现象。

为达成趋乐避苦的目的，本我取两种历程以为因应，? 一为生物层面的"反射 动作"，另一则为精神层面的"原始性思考程序"

(a) 对一切事情之因果演变，均以感情、欲望为原动力，不考虑逻辑。

(b) 没有时间、空间的观念，所以也不受时空的限制。

(c) 一切事情均以动作来表现。

(d) 对于各种感情均未有仔细的分化，常以单纯且极端的感情代

表所有类似之一群情感。

(e) 对于事物之划分不甚明确，很容易产生凝缩(condensation)，转移 (displacement)。

自我

(ego)：现实原则，衡量客观现实的规范，有理性、有组织，符合大众期望。　其功能有下述四端?：

(a) 获得基本需求的满足，以维持个体的生存；

(b) 调节本我之原始需求以符合现实环境之条件；

(c) 管制不为超我所接受的冲动；

(d) 调节并解决本我与超我之间的冲突。

自我的行为是受现实原则所支配，其行事准则是：

(a) 判断是否实在，而非空虚的幻想；

(b) 考虑是否可能，符不符合现实，斟酌利害关系，及考虑后果如何；

(c) 必要时得控制欲望，延迟其满足的时间；

自我运作或精神活动，则是遵循"衍生性思考程序"(secondary thinking process) 其特点如下所述 ：

(a) 以逻辑为其思考步骤，应用逻辑解释事情的因果关系。

(b) 以语言代替动作。

(c) 各种情绪、观念都精细分化，不再含糊不分、混为一体。

(3) 超我(super ego)：高超理想，遵循道德原则，良心、道德至上。

超我

包含三个重要部份：

(a) 自我控制

(b) 自我理想

(c) 良心

超我的主要功能有三种：

(a) 阻止本我的冲动，特别是具有性及攻击冲动的本能，

因这两种冲动的表达，特别会引起社会的高度的谴责。

(b) 说服自我以道德目标代替现实目标。

(c) 鼓励人们奋力追求更好。

?

2.4人格动力

---- 人的本能、冲动 (libido)。

人的本能冲动：

(1) 生之本能 ： 食、性、爱欲 => 爱神 (Eros)

(2) 死之本能 ： 冲突、攻击性、死亡 => 死神 (Thanatos)

2.5人格发展

发展阶段：

口唇期，肛门期，性器期，潜伏期，期。

发展障碍：

停滞现象：当某一阶段的需求不能得到满足或过度满足时，有些人在发展过程中就会固着于某个发展阶段，并形成与该阶段密切相关的性格，称之为人格发展的停滞现象。

退化现象：是指个体使用比自己年龄更幼稚的方式来解决问题。

3.研究方法

3.1临床观察法

精神分析的研究方法主要是临床法，即对个体做系统深入的考察。临床法的最大优势是能够提供对各种人格现象和整体的人格机能的观察材料。

临床法的一个主要的缺陷是别人很难验证所得到的观察结果，也不容易形成可以在严格控制的实验室条件下进行检验的具体设。

3.2心理治疗技术

自由联想，释梦，移情分析，阻抗分析，解释。

4.研究主题

4.1梦心理学

弗洛伊德提出，梦是有意义的心理现象，梦是对人的愿望的迂回满足，认为梦所表达的愿望是潜意识欲望相联系的，梦如同心理变态或失误一样，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。

弗洛伊德对梦的理解是一个立体的理解，梦被分成了表层的“显梦”和深层的“隐梦”，梦的意义也被分成显义和隐义。

4.2焦虑

焦虑是精神分析理论最重要的概念之一，它在人格发展中和心理活动的动力状态中都起着重要的作用。

焦虑是一种痛苦的情绪体验，是由人体内部器官的兴奋所产生，焦虑的唯一功能是向自我发出危险信号。

现实焦虑是人对真实的外部威胁的反应，是人觉察到周围环境中存在的现实危险所产生的内心紧张、不安和恐惧。

神经质焦虑是某些具有威胁性的本我冲突突然进入到人的意识层面而产生的反应，其危险在于自我可能会失去对不被接受的本我愿望的控制。

道德焦虑是由于意识到自己的思想行为不符合道德规范而产生的内疚、羞耻感和罪恶感，即所谓的良心的谴责。

4.3自我防御机智

防御机制的模式?

压抑 ——是自我阻止本我的不利冲动或由此本我派生的记忆、情感、幻想等，所有这些，都是在意识活动中不存在的。这些内容不自觉的被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦。例如一个女性来访者可能忘记了她多年曾经被的，即使被提醒也对此没有任何记忆，而且这一表现于起意识层面并没有装和掩饰的痕迹。但她可能因此压抑而产生神经症的痛苦，来维护一种自尊不受到攻击。

合理化 ——是自我遭受挫折时，用利于自己的理由来为自我辨解，将面临的窘境时的本我冲动加以文饰，以隐满自己的真实动机，从而为自己进行解脱的一种 心理防御机制 。例如：吃不到的 葡萄 所以说是酸的。

转移 ——个体对某个人的情感、欲念、态度，以为对方或社会接受困难而被自己的理智所控制，并把它转移到其它人或物件身上，以减轻心理负荷。比如我们往往会发现，当一个人正在气头上的时候，谁和他说话他都会怒气冲冲的，好像他吃了枪子儿似的。其实他并非真的要向别人发火，却不由自主的将自己心中的怒气转移到了别人身上。

否认 ——以随心所欲的方式对于不愉快或不希望的现实加以否定。常见的例子是一些突发：一个给爸爸打了一顿的小男孩说他自己是个大英雄，以否认自己的失败，而以一种强有力的表现来取代前面不舒适的冲动。

反向形成 ——是指对内心的一种难以接受的观念或情感以相反的态度与行为表现出来。例如一个人很爱她的一个同性朋友，但其实可能是一种无意识中的恨。或许因为她的同伴比她强。她通过表面上强化自己这种友好来抵御内心的嫉妒冲动。

退行 ——人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会的成熟态度和行为模式，使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望，这叫退行。如一个人因为外在而导致价值观破碎时，可能暂时退回到童年期的心理特征中。

投射 ——自我将所不能容忍的本我冲动、欲望转移到他人的身上，将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。例如一个自己邪恶的人说别人是邪恶的，这就是一种“投射”，或一个男孩很爱一个女孩，但因为害怕表白，就说是自己同室的室友喜欢那个女孩。

升华 ——个体把那些不为社会或他人所接受的行为所导致的消极情绪转化为符合社会标准、高尚追求的行为，即“化悲痛为力量”。例如失恋后不是一蹶不振，也不是愤世嫉俗，而是通过奋发上进，写诗写来发泄被压抑的情绪，以消除焦虑情绪，重新找回自信，保持内心的平衡。但升华在一些观点中并不被认为是防御模式之一。

隔离 ——当一些不快的记忆或情感已经进入意识中时，自我强烈的将它们排除出去，而不让意识去接触，把这些分隔于意识之外，以免引起精神上的不愉快，这种机制叫隔离。如一个失恋的人不愿意意识到他的失败，他拒绝设想里面的情绪。而作别的事情。但情绪的冲动还是攻击他的自我。

反向自身 ——当自我需要表达忿怒等情绪时，因为害怕反对者，所以转而攻击自己。在无意识中认同攻击客体。

补偿 ——是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷，从而掩盖自己的自卑感和不安全感，所谓“ 失之东隅，收之桑榆 ”就是这种作用。这在残疾人身上看的很明显，比如盲人的听力特别好。

过度代偿 ，又称过度补偿，是指一个真正的或幻想的躯体或心理缺陷可通过代偿而得到超乎寻常的纠正。这是一个意识的或无意识的过程。如有些残废人可导致惊人的努力而变成世界著名的运动员。有些口吃者可成功地变成一位说话流利的演说家。

幽默 ，是指对于困境以幽默的方式处理。它没有个人的不适及没有不快地影响别人情感的公开显露。它与诙谐、说笑话还不完全一样。幽默仍然允许一个人承担及集中注意于困窘的境遇上，而诙谐、打趣的话却引起分心或使从情感的问题上移开。

认同 ，是指无意识中取他人(一般是自己敬爱和尊崇的人)之长归为已有，作为自己行为的一部分去表达，借以排解焦虑与适应的一种防御手段。如高官显贵的子女常以父辈之尊为己尊，遇到挫折则自抬身价，作出坦然自若的神态，以免除在人们面前的尴尬局面。儿童在作业时遇到困难时，常说：“我要学习解放军 叔叔”，从而有力量和信心把作业坚持下去，直到成功。

5.理论应用

5.1临床领域

个体心理治疗，儿童治疗，家庭治疗

5.2健康人格

如果一个人想要创造性地工作，就应该能够忍受挫折与困难，因为犯错误是在所难免的，一个人要建立亲密关系且真爱的关系，也需要个体具备许多良好的人格特性。

5.3文化领域

弗洛伊德把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象，从而使精神分析超出了学和心理学的领域。

6.理论评价 6.1学术贡献

从产生条件看，精神分析不是传统的学院心理学，而是在(psych sis)治疗实践中产生的。

从研究对象来看，精神分析不是研究正常的人，而是治疗失常的人，例如变态行为、人格失常等问题。

从研究内容来看，精神分析不是侧重研究传统心理学如感知、思维等显意识心理问题，而是注重探讨潜意识、情欲、动机及人格等更深层次的内容，故又把它称为深度心理学。

从研究方法来看，精神分析不是取有控制的 实验室实验法 ，而是运用临床观察法。

从精神分析的特点可知，该理论与心理咨询与治疗有著密切的关系，它既是心理咨询的一个重要理论，又给心理咨询与治疗提供了具体的指导和实施的方法。因此，学习和研究精神分析有重要的理论价值和实践意义。

? 6.2理论缺陷

(1) 谘商技术艰深，学习不易，且过程甚维持久。

(2) 相当主观，不够科学，效果也不明确，成败关键在于谘商员的经验技术，以及当事人的配合程度。

(3) 太注重生物性的、病理的 (Sex)，所以被称为"伤残的心理学"及"泛性论"的心理学。

(4) 忽略种族文化因素。

?

?本章问题讨论：

谈谈对弗洛伊德的认识？

世界上的人格分裂最多分裂成几个人

有记录的是 12个！

据英国《每日邮报》8日报道，英国伦敦南部克罗伊登市47岁单身母亲金·诺布尔患有一种罕见的多重人格分裂症，她的体内总共住着12个不同的“人格”，她在现实生活中经常饱受“一人分饰12角”的痛苦折磨。为了减轻精神压力，诺布尔开始学习绘画，没想到她体内的12个“人格”竟个个都是天才画家，并且每个“人格”的绘画风格都毫不相同，有的画风忧郁、有的画风明朗，有的爱画抽象画，还有一个喜欢雕刻。由于诺布尔身上每个“人格”的绘画风格都如此不同，英国奇切斯特市的一场艺术竞赛甚至破例允许诺布尔一人代表“5名参赛者”报名参赛！身上住着12名“画家”的诺布尔如同一人开办了一家画院，她不同风格的画作屡屡在欧洲各地的艺术馆中被展出，并被越来越多的艺术鉴赏家购买收藏！

童年受虐患“多重人格分裂症”

据报道，现年47岁的金·诺布尔是英国伦敦南部克罗伊登市的一名单身母亲，由于小时候受到过虐待，为了逃避现实躲进“虚拟世界”，诺布尔从小就发展出了一种罕见的“多重人格分裂症”，她身上最多时候曾经拥有20个不同的“人格”，到后来，她身上的不同“人格”渐渐减少并稳定在了12个左右。

诺布尔在14岁时就被诊断出了具有精神疾病，然而直到20年后，英国医生才终于正确地诊断出她患有罕见的“多重人格分裂症”。在这20年中，诺布尔经常饱受“一人分饰12角”的痛苦折磨。诺布尔回忆说：“当我更小的时候，我刚刚开始患上多重人格分裂症，那时就像是在做噩梦一样。但当我14岁时，这种状况开始变得越来越严重。这些年来，不同的医生为我进行了诊治，并得出了五花八门的诊断结果，我先后被诊断出患有精神分裂症、食欲减退症和抑郁症。在某些方面他们是对的，因为我的其中一个‘人格’的确患有厌食症，所以他们的诊断并不完全错误，但他们始终没有发现整个问题的真相。”

12“人格”竟然都是天才画家

直到1995年，一名学家才终于诊断出诺布尔患有罕见的“多重人格分裂症”，伦敦大学学院记忆专家约翰·摩顿教授为诺布尔进行一系列的检查后，发现她的“多重人格分裂症”不同寻常地严重。诺布尔回忆说：“他对我做了一系列的记忆测试，然后对我说他从来没有见到像我这样严重的‘多重人格分裂症’患者，因为我身上的不同人格之间差异巨大，她们几乎毫不交流。他发现在我的一些‘人格’竟丝毫没有关于其他‘人格’的记忆。有时候当另一个‘人格’控制我的身体的时候，我会突然晕厥过去。摩顿教授的解释帮我理解了我的疾病。我的一些‘人格’不知道我患有‘多重人格分裂症’，另一些‘人格’虽然知道但却并不接受这一诊断结果。其中一些‘人格’甚至不知道其他‘人格’的存在。”

得知自己的一系列怪异举动都是由“多重人格分裂症”引发的后，诺布尔感觉好受多了。她在一些医学志愿者的帮助下，开始学习如何在生活中应付这种怪病。2005年，一名叫做黛比·麦考伊的艺术治疗师建议诺布尔学习绘画，因为绘画是一种让自己放松的方式。当黛比看了诺布尔的一些涂鸦作品后，惊讶地发现她具有潜在而巨大的艺术天赋。

让诺布尔做梦也没有想到的是，她体内的12个“人格”竟然个个都是天才画家，每个“人格”的绘画风格都毫不相同，有的画风忧郁、有的画风明朗，有的爱画抽象画，还有一个喜欢雕刻！当不同的“人格”控制诺布尔的身体时，就会创作出不同风格的作品。

画风有忧郁、有明朗、有抽象……

诺布尔身上的第一个“人格”名叫“本妮”，她具有母性人格，也是诺布尔12岁女儿艾米最喜欢的“人格”，“本妮”喜欢用五彩缤纷的颜色画画，她的一幅代表作名叫《夜色中的冷冻人》。诺布尔的第二个“人格”名叫“艾比”，她喜欢画非常时尚的插图画；诺布尔的第3个“人格”名叫“道恩”，她喜欢画一些具有心理创伤风格的场景。“道恩”认为自己是诺布尔的女儿艾米的母亲，然而艾米被别人带走了6个月，所以“道恩”不再认得自己的女儿，她一直都在寻找自己的孩子。

诺布尔身上的第4个“人格”名叫“安侬”，她更喜欢在早晨时分画一些色彩黑暗的油画，她的油画代表作《圆圈边缘》颇具艺术创意和想象。诺布尔的第5个“人格”叫做“肯妮”，她更喜欢用画布和颜色画一些色彩缤纷的图画。诺布尔的第6个“人格”名叫“MJ”，她喜欢画一些抽象画，她的一幅抽象画代表作名叫《穿过网络》。

诺布尔的第7个“人格”叫做“帕特丽西娅”，她的性格非常敏感，喜欢用不同的色彩画一些沙漠景色。诺布尔的第8个“人格”名叫“苏兹”，她总是爱画一个抱着婴儿跪着的母亲。诺布尔的第9个“人格”名叫“朱迪”，她是诺布尔的“少女版本”，饱受厌食症和易饿病困扰，她喜欢和诺布尔的女儿艾米做游戏，开玩笑。“朱迪”的一幅代表作名叫《饮食紊乱症》。诺布尔的第10个“人格”叫做“卡伦”，她也喜欢用不同的颜色画一些抽象画作品。

曾一人代表“5人”参加艺术赛

此外，诺布尔的身上还有一个未知的没有姓名的“人格”，她喜欢用黑色颜色画一些蒙着眼睛的儿童的画面，其中一名儿童还戴着一副令人毛骨悚然的小丑面具，诺布尔为她取名“里娅”，里娅所画的显然是她童年时代遭遇虐待的记忆。诺布尔身上的第12个“人格”，就是她本人，诺布尔平时就像调电道一样，经常在这12个不同的“人格”之间来回转换，每个不同的“人格”控制诺布尔的身体时，就会按自己的意图和风格创作出自己的艺术品，不会受到任何其他“人格”的影响。

诺布尔对记者说：“我身上的每个‘人格’都有自己的创作风格，一些人喜欢抽象画，一些人喜欢用不同的颜色创作。这真的非常奇怪，因为当另一个‘人格’控制我的身体的时候，我‘醒来’后总是无法记起她干了些什么事。所以我很难解释哪个‘人格’更喜欢做些什么事。不过我可以确信地说，她们每个人都有自己的风格，都想通过绘画来表达自己。”

由于诺布尔身上每个“人格”的绘画风格都是如此不同，让艺术行家们也深感惊讶，英国奇切斯特市的一场艺术竞赛甚至破例允许诺布尔身上的5个“人格”代表5名参赛者一起报名参赛！诺布尔说：“当时共有800多名艺术家参加了这场艺术大赛，所以我一个人能代表5个人参赛，这真的让我感到非常骄傲。”

举办27次画展赢得喝彩声

身上住着12名“画家”的诺布尔如同一人开办了一家“画院”，她身上的12名“画家”在过去4年中已经创作出了200多幅画风各异的作品，这些画作已经在欧洲各国的艺术馆中举行了27次画展，诺布尔的画作在艺术鉴赏界赢得了一片喝彩声，并被越来越多的艺术鉴赏家高价购买和收藏！

诺布尔说：“画画是让我身上的不同‘人格’能够和谐相处的一种方式，所以爱上画画对我帮助很大。这是我身上的不同‘人格’共同爱好的事情，绘画将我身上的不同‘人格’紧密地联合了起来。”据悉，诺布尔的离奇经历正在被拍成一部纪录片，该纪录片将于明年正式播映。

犹太人是什么意思?

犹太人（Jews)

希伯来语作Yehudi或Yehudhi。

原指犹大支派(以色列人12支派之一)或犹大王国(以色列国分裂后与北方10支派所成立的以色列王国对立)的人民。全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至巴比伦流亡为止又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍然保持民族特徵，其他10个支派於西元前721年亚述灭亡北方王国后四散而同化於其他民族，因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。各派犹太人都承认由犹太妇女所生者即为犹太人，而改革派则认为，双亲中有一人是犹太人者即为犹太人。一般地讲，从纯粹宗教的角度看，世代生活在非犹太人环境中而保留犹太教许多基本教义的社团，作为整体被认为真正犹太人，但作为个人，这种人不能任意与犹太人结婚。

又称希伯来人、以色列人。属欧罗巴人种地中海类型 。主要分布在美国、以色列、俄罗斯，以及欧洲和其他地区 。以色列犹太人以希伯来语为国语，属闪 - 含语系闪语族；美国犹太人通用英语，不少人懂希伯来语或以地语；其余使用所在地语言。19世纪以前，流散于世界各地的犹太人，由于彼此隔绝，在社会文化、宗教礼仪和生活习俗上产生一定差别 ，遂形成3大支系：阿什肯纳兹人 、赛法丁人和东方人 。信仰犹太教，历史上曾有一部分人改信基督教。正统派教徒进行割礼，禁与未受割礼的外族人通婚。定星期六为不务俗事的安息日。改良派遵守教规不严。有一部分人来到中国，逐渐与当地居民融合。整个中世纪，在基督教世界，犹太人始终背着出卖耶稣的罪名，到处受到仇视和迫害。第二次世界大战期间 ，600 万欧洲犹太人更惨遭纳粹德国无辜 。犹太人向往复国 ，1948年5月 ，在英美支持下部分犹太人在巴勒斯坦建立以色列国。后来又有不少犹太人从世界各地迁至以色列，已有460多万人。

高智商

人类的平均智商是90-100之间,而犹太人的智商比人类的平均智商高出20-30左右,对于犹太人为什么高智商解释不一没有统一的定论,主要解释有以下四点。

一、犹太人经过近二千年散居在世界各地和当地人通婚客观上形成了远血缘的繁殖的作用,其后代一般比近血缘的繁殖智商要高.

二、犹太人研究《塔木德》对智商有启发的作用.

三、中世纪反犹的欧洲,禁止犹太人从事农业及在部门中任职,迫使犹太人从事高智商的商业和金融业,加上犹太人都在在从事高智商的犹太人内部通婚加速了后代智商的提升.

四、犹太人在普遍反犹的环境中生存必须依靠智力,所以形成了犹太人对知识和智慧的重视

肤的多样性

犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚,使到犹太人的肤色变得多种多样,有白种犹太人,黄种犹太人,和黑种犹太人,及印度和拉美的亚肤色的犹太人.

历史变迁

圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。

以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。

公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。

犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。

异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。

在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。

犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。

从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。

尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。

犹太复国主义 多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。18年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。

在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。

一块土地，两个民族

国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”

同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。阿拉伯极端***就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休，暴力屡屡发生，持续不断，直到二次大战爆发为止。

二战期间，纳粹了约600万欧洲犹太人，其中包括150万儿童。战后，尽管迫切需要为在纳粹大中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国并未取消犹太移民的限额。为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移动先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。

阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受了这个分治而阿拉伯人则予以拒绝。

国家地位

1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到24小时，五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。

以色列在立国宣言中表明它“向所有邻国及其人民伸出和平及睦邻之手。”尽管历届以色列总理一再重申这一呼吁，但始终遭到拒绝或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不断袭击以色列居民中心，阿拉伯国家不仅支持和鼓励袭击行动，而且还实行经济和外交抵制，封锁以色列海运的国际航道并挑起全面战争。1956年和1967年，以色列发动先发制人的攻击，对蓄意挑衅作出反应。13年，以色列击退了阿拉伯邻国同时从三条战线发动的全面进攻。1982年，因加利利北部居民屡遭恐怖分子的袭击，以色列取行动，摧毁巴解(巴勒斯坦解放组织)在南黎巴嫩搞恐怖活动的基地。

17年，埃及总统萨达特应贝京总理邀请访问耶路撒冷，从而打破了拒和的僵局。这次访问导致了双方的谈判，其结果是19年3月26日签署《埃以和平条约》并达成《戴维营协定》，该协议包括实现中东和平的有关条款及就1967年以来以色列管理的犹地亚、撒马利亚及加沙地带未来地位所做的一项安排。随着这些地区在1987年爆发了暴力抗议行动，阿以冲突的焦点集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列确信有关各方只有通过直接谈判才能解决问题，因此，对由美俄主持下，于1991年10月30日在马德里举行的中东和平会议提供的对话机会表示欢迎。这次会议使以色列、黎巴嫩、叙利亚以及约旦一巴勒斯坦代表团坐在一起，为以色列随后与其每个阿拉伯邻国间的双边谈判及为解决区域问题举行多边会谈奠定了基础。

犹太人将自己称为“记忆的民族”。亚伯拉罕的信仰，埃及的奴隶生活，先知的言行，贤人的智慧，民族的历史、与圣城耶路撒冷的关系，犹太人靠着“记忆”将这些继承下来，并告诉子孙过去所发生的一切。说犹太人是“记忆的民族”，是为了表示他们记忆和继承历史的遗产。在这些记忆中，不光有民族的伟业和光荣，还有那些迫害、离散、痛苦和失败。犹太人通过记忆，将这些痛苦和教训世代相传，以警后人。

历史其实就是一个民族烙印的记录。犹太人认真记忆民族历史的原因之一就是想通过这个方式，让离散于世界各地的犹太人认识到犹太人的一体性。但是，历史教育更大的作用是对人格的全方位启发，这一点犹太人也是相当认同的。所以，真正意义上的历史教育不仅是强调光荣的历史，还要正视历史中的失败、挫折、迫害和没落，从中进行反省，取得教训。在这层意义上，犹太人试图将教育定义为“痛苦的教育”。他们不但告诉孩子们人生有喜悦和幸福，更告诉他们人生会有黑暗和失意。

普陵节（也称普珥节）就是每到二或三月举行的化装游行。在古代，成为王妃的犹太人以斯帖曾经不惜一切地拯救过犹太人的生命。这个节日就是为了纪念这段历史。

在普陵节上，人们要吹笛、敲钟，孩子和大人们都化装上街游行。在进行这个愉快的游行之前，孩子们必须学习这个节日的由来。以斯帖曾经舍身向国王通报犹太人的阴谋，结果阴谋的主犯被处决，犹太人在千钧一发之际保住了生命。表达犹太人的感谢之情就是普陵节的主旨所在。

在每年的十二月，有历时八天的献殿节。在古代，为了反抗希腊的暴政，马喀比派举行起义，恢复了犹太人自治。这个节日就是为了纪念这次起义而设的。在这个节日里，人们要就耶路撒冷神殿遭亵渎和犹太人的信仰自由遭剥夺的历史进行学习。

还有，在二千年以前，希腊军队亲手破坏了耶路撒冷神殿。为了纪念这次，每年八月犹太人都会回顾历史，实行一天的绝食，祈祷神殿的再建。

另外，还有西班牙的犹太人遭流放，犹太人遭基督教徒的弹压，被征收苛捐杂税，一直到法西斯的大，不管大小，只要和自己有关，犹太人都会调查清楚，详细地记载和记忆。

犹太人选择的使命就是不再让这些悲惨的历史重演。过去的苦痛就是将来的教训，所以，犹太人会把这种使命传于下一代，告诉他们：对人生不能取安逸的态度；对民族、对世界都要有责任感；学习历史不应该只停留在过去，还要对未来敞开自己的胸怀。

一个民族拥有自己的历史，一个人同样也拥有自己的历史，比如人的成长、体验、家庭、朋友和故乡。每一种体验都和有关的历史联系在一起，形成了一个个大的历史板块。历史就是个人和他所在共同体的产物。学习历史不是要罗列过去的历史，而是要考虑这些和现在之间的关系以及它所具备的意义。对犹太人来说，历史就是对现在的挑战和对未来的发问。

举例来说，犹太人的教科书中不会单纯记录犹太人怎样遭法西斯，而是要设问：如果你自己在当时的情况下会怎样对应？学生们会被要求参考先人写的各种关于集中营生活的文章，把自己想象成受害者。根据情况不同，有的人如果有从集中营中幸存下来亲戚朋友，可以与他们进行座谈，听一下最真实的体验。

学生们通过这样的学习，更能直观地认识历史，从中进行反省和看到未来的方向。法西斯德国的罪恶再不可饶恕，也要和德国人民建立友好的关系，这就犹太人对历史取的归纳法的态度。从失败中，能认清善与恶，正面事物和负面事物，并进行区别。犹太人最忌讳的就是无视事实，对所有的事物都做一刀切式的规定。由柳洪平创建。