第五人格雾中走出-第五人格雾区在哪里

1.梦见自己在雾中行走的预兆

2.童年。鲁滨孙漂流记，两片读书笔记，各1000字怎么写啊，还要40%摘抄。60%感悟。求啊

3.观察一种自然现象，如朝霞，月圆月缺，春风春雨，雾起雾散，等等，把它的变化特点写出来，题目自定。

4.舒婷的诗如何体现独立的女性意识？

5.“春水船如天上坐，老年花似雾中看”是什么意思？

梦见自己在雾中行走的预兆

1、梦见自己在雾中行走的预兆

气运、财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格：若是或数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。大吉昌

吉凶指数：81（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜对酒当歌，宜回忆怀旧，宜手术。

「忌」忌看动漫，忌去公园，忌花间一壶酒。

梦见雾，警示你有可能会受到某个熟人、朋友的欺骗。

梦见在水里行走，很快能自由。

出行的人梦见母鸡在云雾中，建议阻碍，延后出发。

梦见母鸡在云雾中，单身者的恋爱运有种原地打转的感觉，想要出击却又不愿迈出第一步，找朋友聊聊可得到解决办法；眼睛显得很灵活，对股票市场的数据变化有种很强的感应，这两天宜入股；即便是与同事或朋友的闲聊也能得到不错的建议。

恋爱中的人梦见在黑雾中，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

梦见雾渐渐散去，表示困扰你心头的迷惑即将得到澄清了。烦恼只是暂时的，坚持到困境过去，迷雾隐退，成功将属于你。

梦见坐在云上——爱情进展良好。与情人可以灵犀一点通，心心相印。两人对约会等事的意见一致，将有一段安静快乐的日子。

梦见自己找不到回家的路、迷路，说明最近你总是感到比较迷茫，失落，没有安全感，不清楚自己的路是什么，目标不明确。

出行的人梦见自己在满天烟雾中特别害怕，建议晴天的话可出行。

梦见自己在雾中行走，警告你不要轻易受别人影响，不要因为有人对某些事物做出很高的评价，或者只凭表面现象，而做出错误判断。

做生意的人梦见妈妈在云雾中跳舞，代表虽然进步慢，但亦有财利可得，改进后较好。

出行的人梦见在大雾中迷路，建议风雨无阻，延后出发。

梦见自己在大雾中找不到出路，看到的真相或真理，自己放在心里面明白就好了！硬要去戳穿的话，反而容易让自己陷入别人制造的是非之中。认识过的新朋友应该整理一下了，那些是需要及时联系的，记得给个电话问候对方！

梦见妈妈在云雾中跳舞，这两天容易出现视野狭窄，考虑问题偏激的状况！有决策机会的朋友，最好还是不要放在这两天吧！到空阔的地方走走是不错的选择，或者选择到海边散步，游泳，让大海的壮大胸怀带走你的烦恼，也是一种疗神的方法呢！

母鸡既能下蛋又能孵小鸡，在梦中意味着生活安乐，事业成功。梦见母鸡，表示和家庭新成员之间愉快的团聚。

做生意的人梦见在大雾中迷路，代表可得财利、夏占不利。

梦见在黑雾中，组织性强的团队，会让你工作/学业起来干劲十足。觉得自己属于某个团体的归属感，会极大地改变你的自由散漫。但是这种情绪不会持续太久。有短期目标的你，应尽快开始选择自己合适的团队！

梦见在大雾中迷路，按周易五行分析，桃花位在正北方向，财位在西南方向，幸运数字是8，吉祥色彩是**，开运食物是鸡蛋。

怀孕的人梦见雾中飞行，预示生男，春占生女，母子不利，多保养。

梦见在雾中蹦跳，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是8，桃花位在西北方向，财位在东南方向，开运食物是山药。

童年。鲁滨孙漂流记，两片读书笔记，各1000字怎么写啊，还要40%摘抄。60%感悟。求啊

[首先 《童年》的原文摘抄 给你粘来两段]

第一段：对于阿廖沙父亲的这一段描写：　在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。（　以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。因为他年纪小，还不懂亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。　另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。 ）

第二段：外祖父家打架时场面的描写：　两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：　“叫你们全给我讨饭去！”　外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：　“全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧！”　“住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震耳朵。（　这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。 ）

再给你两篇读后感

★读《童年》有感　苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三部曲中的第一部。　翻开书的第一页，他这样写道“给我的儿子”我想这也许是他想让儿子知道自己苦难的童年吧。　在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（即高尔基）的父亲了，但她的到来却使他重见光明，文中有这样一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在与外祖母接触的这一小段时间里，阿廖沙就下此断言，可见她的人格魅力之高。　但是，幸福相处的日子并不是很多，“一种浓厚的，色彩斑驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的、充满可怕景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙的童年生活也真正拉开了帷幕。　内容：　这“一家子”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。　我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。　她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。就像冰心《观舞记》所写的那样“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”外祖母就像这个舞蹈者，在自我付出时，她忘怀了所有。　在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。　导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。　他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。　是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。　读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。　在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。　★读《童年》有感　《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。　高尔基原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。　之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。　而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的画面一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？　时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

[然后 《鲁滨孙漂流记》的原文摘抄 给你20句精彩语段]

1．我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。　2．我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。　3．唉！人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。　　4．尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。　5．开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。　6．我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富的美食。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要的东西感到不满足，都是由于人们对于已经得到的东西缺乏感激之心。　7．……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。　8．我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。　9．一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。　10．在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见的目标吸引，或是被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。　11．一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排的生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。　12．造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事。　13．“当我们遇到坏事时，我们应当考虑到其中包含的好事。”　14．“一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的。这是个绝对真理。”　15．“在最不幸的困境中。我们也可以找到聊以的事情，把好处和坏处对照一下。”　16．我心里最害怕的不是亡，而是我曾经后悔过出海，后来又定下出海的决心，这种害怕十倍于对丧命的恐惧。　17．世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。　18．一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大。　19．事情总是这样的，对危险的恐惧，比起亲眼所见的危险本身来，往往要吓人万分。　20.我现在开始觉得，我如今的生活，虽然是简陋不堪，而与以前的那种邪恶可鄙的生活相比，却已不知道强多少倍，我现在不以过去之忧为忧，也不以过去之乐而乐了。

然后来两篇读后感

如果我是他——读《鲁宾逊漂流记》有感

英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事，小说写得真实自然，富有传奇色彩，主人公在孤岛上种庄稼，搭木屋，千辛万苦地生存下来，但想回人间的心切，使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方，结果还是失败了，最后于1687年回到阔别28年的英国。翻开书的第一页：“以此书奉献给那些时时处处依赖父母，依赖学校的青少年朋友们，”我从扉页上读到这句话的时候，便对这本书产生了一种莫名的反感，任性，娇气，依赖性强而动手能力差，这的确是我们绝大多数人的缺点，但我们不甘心承认这些，我们不也希望做得更好吗？可为什么，周围的人总要给我们戴上这顶“帽子”呢？ 当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之时，我想我真的被震憾了，那是一种心灵上的震动，一个个问号不由地萦绕在我的心头，如果我是鲁宾逊。如果我是他，当船在暴风雨中失事的时候，我会像他那样不向命运低头继续远航吗?不，如果可以选择的话，我不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有那份自信，如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗？不，面对突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，积极自救，因为我没有那种能力，如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量，我不得不承认自己的软弱与无能，从呱呱坠地到背上书包，父母，学校为我们铺设了成长的道路，我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个，其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩，我是幸福的，然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱，社会的关注是一种莫大的快乐。　读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

读<<鲁滨孙漂流记>>有感

二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！

这是我看过这本书后最大的感触。

一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。

在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。

鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！

ps:呼呼~累我了 一定得选我！！！

观察一种自然现象，如朝霞，月圆月缺，春风春雨，雾起雾散，等等，把它的变化特点写出来，题目自定。

朝霞

天边已经露出了粉红色的曙光，颜色也渐渐加深，由橘**变成了浅红色，浅红色又渐渐加深，一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，一会儿半紫半黄，还有些说也说不出来，还有些见也没见过的颜色，真是五彩缤纷。朝霞的形状变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条红领巾在空中飞舞。

晚霞

有的人喜欢天上的繁星，有的人喜欢皎洁的月亮，还有的人喜欢那如火球般的太阳。可我却喜欢那绚丽多彩的晚霞。

晚霞如诗如画，令人心旷神怡。每当我独自一人欣赏晚霞时，那如同仙境般的晚霞总能使我忘掉一天的烦恼、疲劳，让我置身与另一个世界。

晚霞就像画师正在调色盘里调颜色，等他调好了，晚霞中最美丽的景象也出现在我们眼前。在那一望无际的西边天空燃起了“熊熊大火”，这时消防队赶到了，他们立即灭火，随着太阳的落下，火势也越来越小了。

当太阳完全落入西边的山后，如火般的晚霞也随着人们的欢笑声收起它最后一丝亮光。

春风

人们总是赞赏春天给人间所带来的欢乐，只是夸春好，春妙，却不知道，使世间万物恢复生机，恢复活力，这最大的功臣其实是春风。春风，能随意穿梭在世界每一个角落，不受限制，随心所欲，带给那个角落无尽的活力，不朽的欢笑。春风本没有名字。可……当春风飘过树梢，无意中它打搅了沉睡中的老树，老树开始长出小芽子；而又在它随意游玩，飞过草地上空时，不小心抚摸到小草了，于是小草开始热情地和它打招呼；春风高兴起来，开始刻意地去唤醒那些在漫长严冬几乎失去知觉的花草树木，鱼虫鸟兽。从那时候起，它就有了这个好听的名字——春风。尽管迎春花也是春风叫醒的，春风也不在乎别人让迎春花当报春使者，因为迎春花是春风最好的朋友，春风总会先去叫醒它。所以，迎春花第一个开了，第一个把春风带给它的活力展现在人们面前，这时候，人们总是不去猜想是谁唤醒这花的，每个人都一个劲地夸米**的迎春花如何美。每当春风看见人们赞扬它的好朋友，它总会欣慰地笑着去其他地方“做好事”。春风，它是柔和的，暖暖的。它不像夏天那撩人的酷风，不比秋天那冷冷的秋风，也不似冬天冰凉刺骨的寒风。春风，只是春风，它有自己的特点，这是别人所不具有的。春风它无私，它默默无闻地为万物服务；春风它谦虚，别人赞它，同胞们夸它，它总笑笑说自己不好，接着又热心地工作去；春风它美丽，它有自己独特的气质，不像酷风那样总想人们难受，不似秋风那样冷酷无情，更不会像寒风那样仗势欺人，它总为别人着想，调配出最让人舒服的颜色、温度。春风又何尝不是我们伟大人民教师的特写？它跟教师一样默默无闻，热情无私。教师总是为我们学生着想，为我们量身定做适合我们的学习方案，甚至恨不得把知识直接倒进我们脑袋里，他们这不是想让我们早日成材，好建设祖国么！春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句千古传诵的名句描绘的可是我们伟大的人民教师？我想是的，因为这句话用在教师身上，他们当之无愧。他们为了培育我们这些冥顽不灵的学生，贡献出了自己的一生，这是多么伟大啊。他们从下定决心做老师的那一刻起，心里就只能装下我们这些学生了。教师，这是一个神圣的称号，当教师，这是一项艰巨的任务，它背负着祖国的未来，民族的希望，只有足够的勇气和实力，才能挑得起这副重担。春风——教师，多么鲜明的比例，多么伟大的春风啊，它伴随着教师，走过一年又一年，重复着自己简单而快乐的任务。

春雨

刚下过几阵蒙蒙的细雨。这场春雨，就像春姑娘派来的使者，在新年里，带着春天，来到了人间。

春雨落在了麦田里，绿油油的麦苗经过一个冬天的休养，它们揉开了惺松的睡眠，露出了绿色的小脑袋。麦苗在微风中，细雨中，尽情的舒展着自己矮小的身躯，享受着春姑娘送给自己的第一个礼物——春雨。

春雨落在了池塘里，池塘里的冰已经融化了，鱼儿在池塘里自由地翻转着自己的身体，它们纷纷游到水面上，跳跃着，享受着春雨的沐浴。池塘里面的青蛙，经过了一个冬天，从水里一跳一跳的蹦上岸来，让春雨淋在自己的身子上。它们一会儿从岸上跳进水里，一会儿又从水里跳到岸上。不时还高兴地叫着：“咕儿呱、咕儿呱”。春雨为池塘增添了不少的生机。

春雨落在了树林里。经过了一个冬天的树林里荡满了**的土，树木也光秃秃的。一场春过后，它好像一支染色剂。树林好像脱去冬天的寒衣，换上了春姑娘为它们制作的春装。春雨为树林增添了几分“绿色”。

春雨落在了草坪上。小草经过了一场春雨的洗礼后，由黄变绿。绿得新鲜，绿得可爱，显得生机勃勃。一旁的杨柳，也展开了千万条带**的嫩叶的柳丝，随风飘荡。春雨为草地，为柳树带来了无限的生机。

啊！春雨，你是春姑娘派来的使者，为我们的大地带来了无限的生机！春雨你是春天的赞歌的前奏，为大地奉献出了自己的全部力量。

春雨！我爱你！

雾起雾散（一起的）

这个城市接连不断地下了一周的雾。天气预报一直在说，雾使空气能见度降低，飞机按时起飞成为泡影；雾使生病的人骤然增多，医院拥挤人满为患。

清晨骑车行在路上，无边无际的雾梦魇般弥漫。人在其中，仿佛不再真实，懵懵懂懂地，陷入无限的虚空。空气滞涩，吸入肺中，有一种微辣的感觉。擦肩而过的行人大多戴了口罩，只一双眼睛露在外面，越发增加了雾中的不明晰感。前后望望，五米之外看不清人影。人在雾中穿行，四围一片混沌，抬头看树，薄薄地附了一层雾挂，毛茸茸的，象一双双慵懒的睡眼。不时，有骑车的人从身后赶过去，匆匆的背影鬼魅般，转眼模糊。人在其中，仿若被拥在温馨的怀里，因为眼睛不能看清，因为光线不能穿越，视野里朦朦胧胧，借了雾的掩护，可以自由想象，可以率性而为。人在雾中，雾在梦中，一时间茫然不辨真伪。

穿越马路，平日里惊心动魄、呼啸而行的车辆，隐在白茫茫的雾中，缓缓前行。褪去了尖锐真实的一面，宽厚平和，不再锋芒毕露。远远地，只看到车灯亮着，隐隐约约的，象节日里被雪扑打，不再明亮的灯笼。所有的一切沉在雾中，若有若无，不疾不缓。骑了自行车斜穿街道，一时间我有点走神，不知不觉放慢了车速。待那车灯突然在眼前明亮起来，才发现，自己与那车辆几乎相切而过，不由得惊出一身冷汗，人从梦中醒来。看那浓雾，依旧不紧不慢地扩散着，身前身后晨雾迷朦，五米之外一片模糊。

前方依旧迷蒙一片，雾没有停的意思。总以为走几步，模糊的终归清晰。满怀希望近前，清晰的几步成为新的起点，路在脚下延伸开来，前方依然空寂迷蒙，雾中的一切象一场扑朔迷离的游戏，诱你止不住上前，从一场雾中走出，进入另一场雾。

脑子里突然涌上席慕容的诗：

雾起时

我就在你的怀里

这林间充满了湿润的芳香

充满了 那不断要重现的

少年时光

雾散后却已是一生

山空湖静

只剩下那

在千人万人之中

也绝不会错认的

背影

山空湖静，背影清晰。行在路上的我，迷失在雾中……

春雨春天到了，春姑娘来了，也带了她的孩子——春雨。刚来到大地母亲——外婆这儿，顽皮的春雨就一刻不停的忙碌起来，他东看看，西跑跑，把被严冬囊成冻土的外婆弄得湿湿的，让她变得从前一样温柔、柔软，散发出阵阵芳香。大地上的树呀、苗呀都因为春雨滋润开始生长了。它们应和着春的气息，生机勃勃，用各自不同的色彩装饰着大地母亲。“哇，外婆多美呀！”春雨看着这一切变化，欢快的跳了起来。快乐的春雨唱着歌，一会儿抓住树叶荡秋千，一会儿在叶脉织成的格子里跳方格，一会儿又从这片叶子溜到那片叶子上……猛然间，他望见大地母亲还是皱这眉头，就不解地问：“外婆，你怎么还不开心呀？”大地木星说：“好好孩子，你看呀，在我的地层表面不是还有光秃秃的地方吗？这是那草娃娃睡懒觉，不肯起来呀！”春雨听罢说：“哟，是这样，放心吧，外婆，我这就去找他。”说完就一头钻进泥里去了。春雨找到草娃娃后忙问他。“现在已经是春天了，你为什么还不钻出来呢？”“……。”草娃娃伸了个懒腰说：“我还要睡觉，我困。”“你不能睡。这样你会永远呆在泥土里见不到阳光的，时间长了连根都会坏的，大家都在上面等你呢！”“你说的是真的吗？那好，我马上钻到地面上去。”说完，草娃娃鼓足了劲，使劲往上长，慢慢的冒出了嫩芽。“我来帮你！”春雨又发出力量，滋润着草娃娃。终于，草娃娃钻出了泥土，把那些光秃秃的地面全部都染上了绿色，于是，大地母亲变的更加好看了。从此，草娃娃和春雨成了好朋友。每年春天，只要春雨一来到大地母亲这儿，草娃娃就不再呆在地下睡懒觉了，而是很快地露出地面，和大家一起唱着春天的歌。这就是春雨的故事。

春雨，是大自然的旋律，是春天的使者!

春雨淅淅沥沥，如丝如缕飘落在田野上，滋润着嫩绿的麦苗，春雨淅淅沥沥，唤醒了沉睡的大地，小草醒了，吮吸着甘甜的乳汁。

春雨霏霏，雨雾弥漫，千万条银丝，荡漾在半空中，恰似穿成的珠帘，如烟如云地笼罩着一切。

春雨绵绵，洒落在柳树的叶子上，“沙沙沙”，像少女轻轻地抚弄琴弦，又像蚕宝宝在吞食桑叶。

春雨潇潇，小雨珠飘落在桃花那粉红的花瓣，滚动着，犹如闪烁着五颜六色光彩的珍珠。细细的雨丝像春姑娘纺出的线，“沙沙沙”地落下来。

看，那薄纱似的细雨像烟雾一样笼罩着大地，使大地呈现出如诗如画的景象．碧绿琉璃瓦顶的亭子被细雨笼罩着，像冒着一层一层的白烟，犹如天上的琼楼玉宇一般．柳树被细雨围罩着，在微风中轻轻摆动，像一群身穿纱裙的仙女在为春天的到来而载歌载舞．被细雨笼罩的嫩绿的小草也不甘示弱，抖抖身子钻出地面，迎接严冬后的春雨沐浴。

春雨，洒在河面上，平静的水面泛起了一片小小的银花。机灵的鱼儿跳跃着，掀起一朵朵浪花，仿佛要吮吸那晶莹的雨滴。

雨，渗进泥土里，麦苗伸展着翠绿的嫩芽，顶着亮晶晶的雨露，柳树醉了，舒展着身子，摇晃着腰杆。

春雨淅淅沥沥，你是春姑娘的使者，你伴随着春天来到大地上，你给大地一片生机，滋润着嫩绿的麦苗，拥抱潺潺的小溪，散发着

泥土的芳香……啊，多美呀！这水，这草，这树构成了只有春雨才能描绘的绚丽景色！

春雨淅淅沥沥……淅淅沥沥……大地笑了。

月圆的时候，人们总是喜欢坐在桌边，吃着美味，享受合家团圆所带来的亲情的温暖。月缺的时候，人们多半在忙碌，为生活，为事业。为什么人们总是在月圆的时候想家呢？那是因为在你心里会有“月圆——人圆——家团圆”的感觉。也许这就是“心境”，像惠崇和尚说：“我看你像佛祖。“并不是说你真的长的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有宽宏大量的气概，能够海纳百川。我们每个在社会中生存的人都要接受许多其他形形色色的人、事。学会包容别人更是一件不易的事。人生在世，孰能无过？你宽容待他，也许在某一天，也会有人宽容戴你。心里有一轮圆月，哪怕万事万物都是有缺憾的，你也从中看得出缺憾美。为什么断臂维纳斯能够令人称赞不已？为什么人们会觉得没有双臂的维纳斯会比装上任何形式的双臂的维纳斯更出众？因为正是她残缺的双臂，才更突显出她的丰韵。因为正是她残缺的双臂，才会让人浮想联翩，让人觉得神秘莫测。这就是缺憾的美。这是因为你心中的“圆月”，你心中觉得一切事物都是美好的，一切错误都可以原谅，于是残缺不全也是一种美，甚至它体现的美能够超过其他完整的物品。

人们总是在不断的追求完美，追求一切事物的圆满。于是“没有最好，只有更好”就成了所有人的奋斗目标。于是乎，拿“完美”来衡量一切，就成了一个惯例。有个女孩子，觉得长的自己不够漂亮，不够“完美”，心甘情愿跑去医院做大型整容手术，于是就有了“中够第一人造美女”。但是明明她长的并不难看，只是不够出类拔萃，可是她依然不甘心，觉得自己不够“完美”。心中的月亮是缺的，即使成为美女，又如何能感受到呢？既然对自己尚且如此，那么对别人也必然更为苛刻。她的鼻子不够高，她的眼睛不够大，他做事太过分，他说话没思想……到处都有毛病，到处都充满了错误。如果所有人都要去斤斤计较，那么我们生活的乐趣又何在？是否就在于挑刺之中？看到别人做错的地方，于是幸灾乐祸一番；看到别人比自己差的地方，于是满心欢喜一番。每个人心里都有一轮残缺的月亮，每个人心里都存着恶意。那么生活该如何才会安宁呢？世界该怎么才能找到和平呢？

请在心里种下一轮圆圆满满的月亮，用纯洁的、宽宏的心去接受别人的一切，无论何时，别急着说不好。换个角度，风景会更好。月圆、月缺其实没有分别。

月圆月缺

浩瀚星空中，最引人注目的天体要数月亮了，它那变化万千的外貌，它所承载的从古至今那么多的美丽动人的神话传说，为人间平添了多少诗情画意！广寒宫里琼楼玉宇，有嫦娥仙子舞翩翩。不仅如此，月亮周期性的阴晴圆缺还是人们自古以来制定历法的根据之一。

月亮围绕地球公转，同时也自转，两者周期相同，方向也相同，因此月亮总以相同的一面对着地球，在人造卫星上天之前的漫长岁月里，人们从来没见过月亮的后脑勺。

月亮为什么会有阴晴圆缺的变化呢？大家知道，月亮本身不发光，只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来，这样，对于地球上的观测者来说，随着太阳、月亮、地球相对位置的变化，在不同日期里月亮呈现出不同的形状，这就是月相的周期变化。进一步说，虽然月亮被太阳照射时，总有半个球面是亮的，但由于月亮在不停地绕地球公转，时时改变着自己的位置，所以它正对着地球的半个球面与被太阳照亮的半个球面有时完全重合，有时完全不重合，有时一小部分重合，有时一大部分重合，这样月亮就表现出了阴晴圆缺的变化。

当月亮处于太阳和地球之间时，它的黑暗半球对着我们，我们根本无法看到月亮的任何一点形象，这就是“朔”，朔在天文上是指月亮黄经和太阳黄经相同的时刻。逢朔日，月亮和太阳同时从东方升起，即使地球把太阳光反射到月亮，然后再由月亮反射回来的那部分光，也完全淹没在强烈的太阳光辉中。

而当地球处于月亮与太阳之间时，虽然三个星球也是处于一条线上，但这时，月亮被太阳照亮的半球朝向地球，柔和的月光整夜洒在大地上，这就是满月，也就是“望”。这时月亮黄经和太阳黄经相差180度。

因为月亮与地球的距离相对于日地距离来说太短了，在天球上，月亮东移的速度比太阳大很多，每天月亮由西往东前进13度多点，而太阳却只前进1度。 因此，朔之后，月亮很快地跑到了太阳的东边，一两天后，太阳一落下去，西边的天空就可见到一弯新月，两个尖角指向东方。此后，月亮升起的时间越来越迟，月亮也逐渐丰满起来。约在朔后七天，月亮的黄经刚好超过太阳90度，我们看到的月亮是圆弧朝西的半圆，这就是上弦月。以后月亮继续向东，更加丰满，升起的也更迟了，直到望。从朔到望，月亮离开太阳的距离越来越大。

过了望后，月亮逐渐向太阳移近，月面逐渐消瘦下去。 当月亮黄经超过太阳黄经270度时，它又变成了半圆形，但圆弧朝东，这就是下弦月。这时候，当太阳从东方升起时，月亮正高悬在正南的天空上，自然，我们的肉眼这时是看不见月亮的。下弦以后，月亮要到后半夜才从东方出来，它的半个圆面逐渐消蚀下去，变成狭窄的镰刀形，尖角向西。从望到朔，月亮与太阳靠得越来越近，以至再次与太阳黄经相同，消失在晨曦中。

月相变化的周期，也就是从朔到望或从望到朔的时间，叫做朔望月。观测结果表明，朔望月的长度并不是固定的，有时长达29天19小时多，有时仅为29天6小时多， 它的平均长度为29天12小时44分3秒。

月亮与某一恒星两次同时中天的时间间隔叫做“恒星月”，恒星月是月亮绕地球运动的真正周期。朔望月比恒星月长，道理与太阳日比恒星日长是一样的。恒星月与日常生活关系不大，而朔望月却因为是月亮圆缺变化的周期，与地球上涨潮落潮有关，与航海、捕鱼有密切的关系，对人们夜间的活动有较大的影响，同时在宗教上月相也占有重要位置，所以人们自然地以朔望月作为比日更长的记时单位。

晚霞

有的人喜欢天上的繁星，有的人喜欢皎洁的月亮，还有的人喜欢那如火球般的太阳。可我却喜欢那绚丽多彩的晚霞。

晚霞如诗如画，令人心旷神怡。每当我独自一人欣赏晚霞时，那如同仙境般的晚霞总能使我忘掉一天的烦恼、疲劳，让我置身与另一个世界。

晚霞就像画师正在调色盘里调颜色，等他调好了，晚霞中最美丽的景象也出现在我们眼前。在那一望无际的西边天空燃起了“熊熊大火”，这时消防队赶到了，他们立即灭火，随着太阳的落下，火势也越来越小了。

当太阳完全落入西边的山后，如火般的晚霞也随着人们的欢笑声收起它最后一丝亮光。

在日出和日落前后的天边，有时会出现五彩缤纷的霞。日出前后在东方天空看到霞称早霞，日落前后的霞称晚霞。

霞是由于日出和日落前后，阳光通过厚厚的大气层，被大量的空气分子散射的结果。当空中的尘埃、水汽等杂质愈多时，其色彩愈显著。如果有云层，云块也会染上橙红艳丽的颜色。

日出前后出现鲜红的朝霞，说明大气中的水汽已经很多，而且云层已经从西方开始侵入本地区，预示天气将要转雨的征兆。出现大红色金**的晚霞，表示在我们西边的上游地区天气已经转晴或云层已经裂开，阳光才能透过来造成晚霞，预示笼罩在本地上空的雨云即将东移，天气就要转晴

舒婷的诗如何体现独立的女性意识？

舒婷诗歌的女性意识内容提要：朦胧诗人舒婷的诗歌创作，独具女性特质，开创了新时期女性诗歌的新纪元。一、舒婷的诗歌，饱含着丰富的情感。二、舒婷以鲜明的女性意识，构建出崭新而独立的女性意象。三、舒婷诗歌融古典与现代于一体，带着女性话语的芳香气质，独具女性魅力。朦胧诗生成于社会和文学一同出现历史性偏差的时代背景下，遭受过愚弄而后觉醒的一代青年作者，选择了艺术的反叛来对抗社会对人的抹杀，通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界、正直的世界、正义和人性的世界。朦胧诗五巨匠之唯一女性诗人舒婷，以女性诗歌独立于诗坛，为女性诗歌带来光明的未来，她那独具南方女性柔中有刚的女性诗歌，开创了新时期女性诗歌的新纪元，给中国当代文坛添加一道亮丽夺目的风景线。在西方两次女权主义运动高潮和五四以来妇女解放思潮的影响和感召下，中国女性逐渐觉醒，舒婷在经历了历史浩劫，生活磨难后，勇敢地发出了追求女性自尊、自爱、自立、自强的呼声，并以真誓深沉的诗句，表达着一个女性对于真善美的热爱，探寻着通往人们的“心灵的道路”。一、从舒婷丽诗中，人们可以感受到一个南国少女充满同情和爱好的透明的心灵。她以优美的文笔把女性的柔情表达得细腻而委婉、热烈而节制。她的丰富的情感，多半倾注在人与人之间的关系上。“人啊、理解我吧”，多么热切的呼唤与企望。这是舒婷在冷酷的岁月包围之下，向社会发出了心灵的呼唤。她在诗里表达这样一种感情，即需要温暖，渴望友谊、企盼得到值得信赖的保护和依靠，正如《中秋夜》所写的：“要有坚实的肩膀，／能靠上疲倦的头，／需要有一双手，／来支持最沉重的时刻。”舒婷诗歌里不仅充满了现代女性积极，乐观的人生观，而且对朋友给予热情的鼓励和支持”，如：我愿是那顺帆的风／伴你浪迹四方(《春夜》)，“我的心裂成了两半／一半为你担忧，一半为你骄傲”《心愿》，“相视伤心的笑颜／交换斗争与观乐的诗篇”(《小窗之歌》)，“写一行饱满的诗／深入所有的心灵／进入所有年代”(《馈赠》)，这样真诚深挚的诗句信手拈来，展现了一个女性深厚宽阔，坚韧乐观的胸怀、闪烁着人道主义的光彩。舒婷最为可歌可泣的爱情诗篇《致橡树》，宣告了她的平等的爱情观：我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲……我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。……我们分担寒潮、风雪、霹雳，我们共享雾霭、云霞、虹霓。仿佛永远分离，却又终生相依。这才是伟大的爱情，……舒婷从自然界中诠释了一种全新的现代的爱情观，爱不再是一种依附，而必须保持独立的人格和自由，追求两性之间互相理解、信赖，互相依靠、支持，共建自由、平等，坚贞、伟大的爱情。在肯定自我的前提之下获得爱情，同甘共苦，生不渝。男女的爱情被舒婷注入了新鲜的时代女性觉醒的内涵，使千古传颂的爱情更增添永恒的人性光芒。《神女峰》对压制女性的封建意识提出了质疑，道出了女性生命的本真，鼓励她们勇敢地表达自己的喜怒哀愁，走出禁锢她们的狭窄的生活空间，去寻找可以依靠的肩膀。“与其在悬崖上展览千年／不如在爱人肩头痛哭一晚”。这一宣告标志了新时期女性生命意识的觉醒。《惠安女子》是对古老社会文化心理的思考和否定，内中渗透了女性自我经验过的忧伤。婀娜娇柔、美丽温情的少女，束约于古老的历史传统、道德观念、承受着失落的惆怅和难言的凄惋。为人艳羡的风情和优美中，掩盖着的是女子的世代不易的不幸和痛苦。但诗歌没有停留在同情与哀叹上，挣脱习俗和桎梏，张扬女性的生命本能，是这首诗中顽强燃烧的火焰。“野火在远方，远方／在你琥珀色的眼睛里”，外在的环境和内化了的道德都无法室息生命的欲望。“少女的梦／蒲公关一般徐徐落在海面上”，推已及人的想象寄寓着觉醒了的女性对人生权利的肯定。那无边无际浪花，感应的是主人公内心渴望的无声的喧哗。而真正的悲剧在于，女性的难于觉察的痛苦和流露痛苦的姿势，最终仍被当作欣赏物：“在封面和插图中／你成为风景，成为传奇。”指出社会对女性命运改善的忽略，再一次体现了诗人对人的命运的关切。舒婷的诗歌并没有站在狭隘的女性意识的背景下，而是抛开自己的性别特征t作为一个独立的、自主的人，来重新打量世界，重新观照诗歌。如《遗产》一诗，诗人用感染力极强的语言诉说了一段扭曲的人性故事，又以母性的宽容要孩子去爱，“爱给你肤色和语言的国土，"“爱给你信念使你向上的阶级”，并在最后以一名战士的姿态呼喊：“让所有冲击过我的波涛／也冲击你的身体吧／我不后悔／你不要回避!”这便是女诗人面对冷酷现实时从容而顽强的心境，向我们展现了她坚毅宽广的胸怀。舒婷的大气磅礴蕴含于简约，含蓄的诗句中，更显出情感张力之强劲，拓展了女性诗歌的题材范围，提高了女性诗歌的艺术境界。舒婷诗歌中所开创的女性情感世界，处处洋溢着现代女性意识，带着鲜明的女性主体特质，是源自于女性深层心灵世界的真挚的写照。她的爱情诗撬开了女性的心灵，企盼起女性的共鸣。二、舒婷以鲜明的女性意识，构建出崭新而独立的女性意象，颠覆了男权镜像中的花草隐喻，树立起女性的独特形象。佳作名篇《致橡树》中，她绝不做“攀援的凌霄花”，“痴情的鸟儿”这类柔弱依附的传统女性形象，而坚定地做“一株木棉"的“树的形象”，以示女性的独立和平等。木棉与橡树有“紧握在地下’’的根和“相触在云里"的叶，它们“分担寒潮、风霜、霹雳”，“共享雾霭、云霞、虹霓”。这木棉便是独立女性的化身，象征着新时代女性形象的崭新面貌，具有鲜明的女性立场。舒婷笔下“灯”的意象，它不再仅作为文人们心中的信念理想等一般象征，还被赋予了女性觉醒意识的新鲜内容。在《当你从我的窗下走过》一诗中，诗人反复引咏“灯亮着”，它使我“没有沉沦”，使我的心没有“衰老”，它有“火热的恋情"，“轩昂的傲气”、“鲜明的性格。”灯成了诗人内心世界所有丰富情感的象征。《赠别》中，“但愿每一个站台／都有一盏雾中的灯”、“愿灯像今夜一样亮着吧”，这时的灯又成了支爱、理解、关怀等美好人性的象征，它给人以温暖的力量，为“向远方出发的人”亮着希望和光明。这一意象的丰富内涵正是舒婷一贯呼吁和追求的人道主义关怀精神的艺术体现。舒婷诗中的大地意象也赋予了母性的内涵，宽容大度，默默无闻、乐于奉献、坚韧顽强。如《土地情诗》，诗入把对土地的满腔热爱倾泻得淋漓尽致。在她笔下，土地有父亲的“忧愤”、“宽厚”、“严厉”、“智慧”、“力量”，更有母亲的“丰满”、“愤慨”、“葳蕤”、“坎坷”、“温柔多情”。诗人以土地为喻反思着中国历史中女性的命运和品质、字里行间充溢着庄严深沉的女性自省意识，留给人们无穷回味。泪水意象也不再是软弱的象征，而更多蕴含着刚毅的悲壮之力。“也许藏有一个重洋／但流出来，只是两颗泪珠。”(《思念》)舒婷的“泪水”是一种痛苦的升华，是对他人的同情乃至众生的博爱的一种体现方式，是善良坚强的精神力量。舒婷以全新的女性感受和细腻多情的女性笔致，建构了一系列独特而崭新的意象，道出了一个人、一个女人的精神追求。这些意象是此前的诗人所不曾创造的，丰富了诗歌的意象体系，为后来的女性诗人提供启发和借鉴意义。 三、舒婷诗歌融古典与现代于一体，带着一股女性的春风，显露出不同以往作家的女性特质。以《思念》为例：“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图／一颗清纯然而无解的代豺一具独弦琴，拨动檐雨的念珠／一双达不到彼岸的桨橹。"第一诗节则举了四样看仍毫无关联的东西，像是支离破碎、无根无源。但每样东西都是那样内涵丰富，形象贴切又朦胧含蓄地传达一种情感，将它物化，把思念这种情绪状态所蕴含的极为复杂的内容无声地描绘了出来。这也是诗人作为女性的一种独特体验，优美而各带伤感，余韵无穷。第二诗中，思念愈加深弥，“两颗泪珠”中蕴藏着多少情感啊，如“重洋”一般辽远深厚。在诗语的内涵与外延间形成了强大的情感张力和想象空间，把女性情感的含蓄委婉、深沉凝重，外化为可感知的女性话语，具有强烈的感染力和鲜明的女性气质。舒婷十分注重诗歌的语言。舒婷的诗歌语言清新而不落俗套，常常用表示假设、让步或转折关系的虚词来组接诗句，以表达曲折矛盾的情感。“如要你是埘我愿是炭／想这样安慰你／然而我不敢。”(《赠》)“如果我爱你——”(《致橡树》)，“但我不告诉你为什么”、“但我不告诉你他是谁”(《无题》)，“那么，这是真的”(《?。!》)。她的诗语极具独创性，成为她艺术风格的重要标志之一。舒婷为表现她独特的女性，对母语进行了许多看似得心应手实则煞费苦心的变造，让语言在她的手中耳目一新。如《路遇》一诗，“风凰树突然倾斜／自行车的铃声悬浮在空中／地球飞速地倒转／回到十年前的那一夜。”多么富有想象力和创造性的语句，将某次路遇而引起的情绪世界的巨变形象含蓄地传达出来。“黑暗弥合来又渗开去／记忆的天光和你的目光重送”，这纯粹是一种非理性的感觉，是记忆与现实猝然重合时女诗人的独特感受。女性的体验与情感是微妙而丰富的，诗人以这样一种话语方式将它“展现”给读者，让读者自己去体味，去感受。这便是女性话语的魅力，巧妙的隐喻、奇特的想象，柔美的词，建构着一个无限美丽的诗歌世界。舒婷以独特的女性笔致构筑了一系列崭新的女性意象，表达了新时代女性的丰富情感和深沉意识，创建了一个独具魅力的艺术世界。舒婷的诗歌，不愧为中国当代女性诗歌的开山，承前启后，奠定了女性诗歌在诗坛的基础和地位，为女性诗歌的发展提供了不少借鉴的意义。

“春水船如天上坐，老年花似雾中看”是什么意思？

“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”

译文：春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。

这是唐代诗人杜甫的《小寒食舟中作》一诗。

全文：

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

全文译文：

小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。

春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。

见蝶鸥往来自由，各得其所。

站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。

注释：

⑴小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。

⑵佳辰：指小寒食节。强饭：勉强吃一点饭。

⑶隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音hé合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，指颜色。 仇兆鳌注：“ 赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”?

⑷“春水”两句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！

⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。

⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。

⑺直北：正北。亦见“直北关山金鼓震”（《秋兴八首·其四》）。朱瀚注：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。毛奇龄说：船如天上，花似雾中，娟娟戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安”，此纪事生感也（《西河诗话》）。

诗文鉴赏：

这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。

小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。从寒食到清明三日禁火，所以首句说“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依然忧心时势，思念朝廷，这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇，也包蕴着一生的无穷辛酸。

第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。

第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。

尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。

此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。

这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。

创作背景：

寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。

诗人简介：

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

参考资料

古诗文网：