狄仁杰解说第五人格祭司-第五人格中祭司

1.中国十大影帝首次曝光，周润发仅第七，周星驰第九，第一你想不到，是谁？

2.那位兄弟知道这首诗的出处 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

3.《资治通鉴·唐纪》全文翻译

4.五部经典古装探案剧，《御赐小仵作》排在第二，你追过哪一部？

5.文言文 狄仁杰 翻译

中国十大影帝首次曝光，周润发仅第七，周星驰第九，第一你想不到，是谁？

中国十大影帝首次曝光，周润发仅第七，周星驰第九，第一就是梁家辉。很多人可能会觉得梁家辉不如周星驰和周润发两个人有名，所以被评为是中国的第一影帝可能会有点名不副实的感觉。

但是真正了解过梁家辉的人，会发现他确实可以担得起中国第一的影帝的称号。梁家辉被人称为是“千面影帝”，在他的职业生涯里面，尝试过很多不同的角色。所以我才觉得梁家辉是一个非常优秀的影帝。

相信很多人都看过近期网上流传的关于中国的影帝的排名。在这个排名榜上面，第一名的影帝是梁家辉。大家非常喜欢的周润发居然排到了第七名，而周星驰居然是第九名。

这个排名出来的时候，引起了很大的争议。很多人纷纷表示这个排名其实不太属实，非常质疑这个排名。但是很多比较客观的人会觉得这个排名情况还是比较公正的。

在这个排名里面，梁家辉是第一名，陈宝国是第二名，李雪健是第三名，王志文是第四名，陈道明是第五名。第六名是李幼斌，第七名才是周茹发，第八名是冯小刚，第九名才是周星驰。

这个排名其实是综合了每个演员的成就评出来的。并不仅仅是按照受观众欢迎的程度。如果是单纯按照人气或者是受观众欢迎程度而言的话，周润发和周星驰两个人可能会名列前茅。但是，如果从综合实力来PK的话，梁家辉是当之无愧的第一。

梁家辉的祖籍是广东，在1958年的时候出生于中国香港。梁家辉自己本人也是一个非常优秀的人，毕业于香港理工大学。对于梁家辉而言，进入娱乐圈是特别偶然的一件事情。在1983年的时候，梁家辉出演了咸丰皇帝。这个角色也标志了梁家辉正式出道，开始了自己的演艺生涯。

出道了以后，梁家辉又通过在《垂帘听政》里面的咸丰皇帝这一个角色，斩获了当年的金像奖最佳男主角，成为了名副其实的影帝。在获得了影帝以后，梁家辉的演员之路就走得特别顺畅。

先后出演了《监狱风云》，《爱在别乡的季节》，《九二黑玫瑰对黑玫瑰》、《东邪西毒》 《黑金》 、《恋战冲绳》、《大丈夫》、《我的教师生涯》、《狄仁杰之通天帝国》、《寒战》、《智取威虎山》、《寒战2》、《深夜食堂》等一系列的**作品。

梁家辉的影帝生涯可以说是十分精彩，因为他饰演的很多角色都非常经典。而且他演的**的品质都特别高。因为他在每部**里面都能塑造不同的形象，所以也被大家称为是“千面影帝”。

一个好的演员，其实是会在演戏的过程中把自己完全抛弃，充分地融入到角色里面。梁家辉的演艺成就不仅得到了圈内人的认可，很多观众也非常喜欢他演的**。

因为梁家辉经常挑战不同的角色，所以他的戏路很广。可能这也是为什么大家会认为他才是第一的影帝。因为虽然其他的影帝也非常优秀，但是多多少少角色都会有比较大的限制。

对于梁家辉来说，虽然他现在没有那么有名，但是在巅峰时期的时候也是万众瞩目的存在。因此，我觉得梁家辉第一的影帝之名可以说是实至名归。

同为香港的影帝，周润发和周星驰两个人的排名稍微要靠后一点。这并不是说明他们两个人不优秀，只不过是和梁家辉对比起来，缺少了一点多面性。

大家都知道周润发，很多人都喜欢喊他一声发哥。这是因为周润发其实是通过演赌神系列的**而出名的。并且他的角色大多数都是属于那种大哥的形象。所以对于很多人来说这是一件好事，同时也是一件坏事。

至于为什么排名比较靠后，这里面最重要的其实是，周润发给人的形象比较单调，没有梁家辉那么多不同类型的角色。所以排名才会比较靠后。这也是不好的一个部分。

至于为什么排名比较靠后，这里面最重要的其实是，周润发给人的形象比较单调，没有梁家辉那么多不同类型的角色。所以排名才会比较靠后。这也是不好的一个部分。

而周星驰的排名靠后的原因和周润发差不多。本来喜剧就是一个比较小的范围的**。周星驰虽然在喜剧**里面的成就很高，但是其实也是比较单一的。并且周星驰应该算是一个非常优秀的导演，但是并不一定是一个非常好的演员。虽然他也获得了很多次影帝的称号，但是排名一直都没有特别靠前。

除了这个原因之外，周星驰之所以排名比较靠后还和他的性格有关系。因为周星驰是一个对艺术的要求特别高的人，所以很多时候会特别严厉。

和他合作过的很多演员，对他的评价都不是特别高。这也就显得周星驰在娱乐圈里面的人缘不是特别好。虽然他在观众的心里，评价特别的高。但是影帝的排名其实还是以业内人的观点为主，圈外人的观点为辅的。

虽然周星驰的影帝排名比较靠后，但是也不能磨灭他为中国的**做出的贡献。很多人可能对于这个所谓的影帝排名，也没有特别在意。因为一部**的好坏，其实并不因为一个人的演技而改变。

其实是要看很多方面的因素的。所以不管是周润发还是周星驰，自己本人对于这个排名基本就不在意。他们只需要关心自己的事业就可以了。

综合上面所说，中国影帝排名第一名的人就是梁家辉。而梁家辉确实有着非常出色的表现，用自己的演技征服了一个又一个的角色，深受观众的喜欢。但是周润发和周星驰两个人的排名不是特别高，这并不是因为他们两个人不如梁家辉，而是在综合对比之下，他们的角色的丰富程度没有梁家辉那么高而已。

不管怎么说，这种影帝的排名并不会为这些人的生活带去实质意义上的改变。梁家辉就算被称为第一的影帝，日子还是一样过。而周星驰和周润发两个人虽然排名靠后，但是也不影响大家对他们的喜欢。所以这种排名的前后，其实大家都没有必要特别关注。真正支持这些影帝的话，就走进影院看他们的作品。

那位兄弟知道这首诗的出处 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

翻译：

锦瑟啊！你为什么无缘无故就有五十个弦啊。你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光。你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓，但那已成为了一场迷梦了！我便像那望帝杜宇，化作杜鹃，日日啼血哀鸣啊，迟迟不肯离去 。每天夜里，我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊！泣出的泪水都化为珍珠。但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟，遥遥可望，但不可即了。再也回不去了！这样的情感怎是如今追忆时才有，只不过当时相知相恋时，便已惘然了！

赏析：

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身，后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

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《资治通鉴·唐纪》全文翻译

原文：神功元年冬，闰十月，以幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。仁杰上疏以为：“天生四夷，皆在先王封略之外，故东拒沧海，西阻流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。窃谓宜立阿史那斛瑟罗为可汗，委之四镇，继高氏绝国，使守安东。省军费于远方并甲兵于塞上使夷狄无侵侮之患则可矣何必穷其窟穴与蝼蚁校长短哉”事虽不行，识者是之。

译文：神功元年冬季，闰十月，甲寅（二十一日），朝廷任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。狄仁杰上疏认为：“天生四夷，都在先王疆界之外，所以东边抵达沧海，西边阻隔流沙，北边横着大沙漠，南边阻隔着五岭，这是上天用以限制夷狄而隔开中原和外夷的险阻。从典籍记载看，声威教化所至，三代不能到的地方，国家都已经全部兼并了。我以为应该立阿史那斛瑟罗为可汗，委托给他四镇，恢复已灭亡的高丽国，让它的国王高氏镇守安东。我们可以节省戍守远方的军费，集中兵力于边塞上，让夷狄没有越境侵侮的祸患就可以了，何必穷追他们藏身的巢穴，与蝼蚁之辈较量长短呢！”这事虽然没有实行，但有识之士都认为他的意见正确。

原文：久视二年夏，四月，戊申，(武则天)太后幸三阳宫避暑，有胡僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：“佛者戎狄之神，不足以屈天下之主。　彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘，以惑远近之人耳。山路险狭，不容侍卫，非万乘所宜临也。”太后中道而还，曰：“以成吾直臣之气。”

译文：久视二年夏，四月，戊申（二十九日），太后前往三阳宫避暑，有胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利，太后答应了。出发时狄仁杰跪在太后的马头前说：“佛是戎狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫的人，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”

原文：太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”乃免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者?”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之?”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣；必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之。其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”初，仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。后其子景晖为魏州司功参军，贪暴为人患，人遂毁其像焉。

译文：太后信任倚重狄仁杰，(在这方面)大臣们没有人能比得上(他)，(太后)常叫他国老而不称呼名字。仁杰喜欢当面揭发奸伏，在朝廷上争辩是非，太后常改变主意依从他的主张。仁杰因为年老有病多次请求退休，(可)太后并不准许。仁杰入宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼，说：“每次见到狄公跪拜，我也觉得身骨子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要再来烦劳狄公。”太后曾经询问仁杰：“我想找一个德才兼优的士人任用，谁可以提拔?”仁杰问道：“(我)不明白陛下要让他担任什么职事?”太后说：“要用他作将相。”仁杰答道：“如果您要的是文采风流又含蓄宽容的人才，那么苏味道、李峤本来就是合适的人眩如果您一定要选拔卓越出众的奇才，那么就有荆州长史张柬之了。那人虽然年纪大，却是宰相之才。”太后就提拔柬之当洛州司马。过了几天，太后又对仁杰问起选才的事，仁杰回答说：“先前我举荐张柬之，您还没有起用他。”太后说：“他已经升调了。”仁杰回答说：“我举荐的人是可以当宰相的，不是用来作一个司马的。”太后于是就提拔柬之任秋官侍郎；过了很久，终于任用他当宰相。仁杰又曾经举荐夏官侍郎姚元崇等几十人，(后来)这些人都成为名臣。有人对仁杰说道：“天下贤才，都出在您的门下了。”仁杰说：“我举荐贤才是为了国家，不是为了自己。”早年，仁杰担任魏州刺史，因为他施政仁爱宽厚，当地百姓就为他建了生祠。后来他的儿子景晖担任魏州司功参军，贪婪残暴，成了百姓的祸害，于是老百姓就毁坏了他(仁杰)的塑像。

[作品简介]

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

作者简介

司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

五部经典古装探案剧，《御赐小仵作》排在第二，你追过哪一部？

第一部《神探狄仁杰》

不得不说，电视剧总有种种的不足，这可能跟电视剧总是把习惯将事情拖得很长有关。但这么多国产的推理剧中，这是我比较满意的一部。而且导演很有才华，每个案件都能做到引人入胜并且环环相扣。总有出其不意的情节，总有出其不意的卧底。既讲探案又讲人情还讲做人与做官，足够引人共鸣，获得认可。当然故事情节中也会有一些漏洞，可剧本毕竟是人写的，怎么可能尽善尽美呢？能在千篇一律的爱情剧浪潮中脱颖而出，神探狄仁杰已经是一部很了不起的作品了。

第二部《御赐小仵作》

作为一个好几年没完整追过国产剧的人来说属实惊喜。剧情紧凑不拖沓，情节上也不会拿观众当傻子，谜题一环扣一环吊足了胃口，人物演技也在线。 更重要的是，不像大多数古装剧，只有在打打杀杀、血海深仇、生离别里来体现爱情。无论是男女主还是男配和女配，都有自己独立的人格，虽喜欢彼此，但绝不痴狂。大概这就是“木棉与橡树”吧。 没有很宏大的世界观和爱情观，也没有狗血的剧情。第一次觉得平平淡淡的言语和镜头也可以很甜。

第三部《长安十二时辰》

不得不说，这部剧全篇都有大片既视感，从情节的安排到动作的特效，从服饰的斟酌到片尾的选择，都已做到极致，还原盛唐时期繁荣和胡汉混居的景象确实让人服气。我觉得一部好剧的设计看时让人略有所思，随着情节跌宕起伏，看后回味无穷是可让人达到精神高潮的。剧中人物性格的塑造十分鲜明，憎恨分明，剧中主角很在线，配角也是很淋漓尽致了，导演选人的确很强。即使结尾有些仓促和不足，但总体瑕不掩瑜！

第四部《大宋少年志》

剧的开场不怎么抓眼，服装、布景也有槽点，但是从第二集开始就会渐入佳境，越看越好看。剧情紧凑、节奏明快、逻辑在线、反转不断，原创剧本、人设讨喜、立体，演员演技、颜值双爆表。是一部集热血、悬疑、谍战为一体的古装轻喜剧。另外，值得一看的是，剧中演员表现实力上也是可圈可点的，均为剧集增色不少，使得剧集看点十足。不过这部剧无预告、无宣发、无流量，宣传基本靠自来水，观众都是一带一，直至播完，热度也没有多少，真的希望宋大志能火，小破志冲鸭！

第五部《侠探简不知》

整部剧虽然不能说是完美无缺，但也是相当不错。从剧情，选角，拍摄，可圈可点之处很多。小成本制作的剧整体完成度高，能如此优秀，已经是非常难得。每个演员演技虽然不完美但也是相当不错，展十四和小医女让人意外的让人眼前一亮。不过，整部剧让人赞叹完成度高的同时又着实惋惜看到他的人数还是不够。播放量不高的话，很担心第二部是否还能看到已经很久没遇到这样的剧了，留下悬念，实在想知道第二部，每个人要走向何方……

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文言文 狄仁杰 翻译

译文：

狄仁杰为并州法曹,有同府法曹郑崇质,母亲年老又有病,应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使,怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基,请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和,便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。

狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。

狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

总评价：

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

参考资料：