第五人格眼睛蒙蔽-第五人格眼睛为什么是纽扣

1.诚信考试的优秀作文

2.催眠术的起源

3.玩偶之家第三幕人物性格特点

4.求五篇作文

5.经典独木舟的语录

诚信考试的优秀作文

　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我收集整理的关于诚信考试的优秀作文（精选3篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　巴尔扎克说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”海涅也说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵。”诚信是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说谎，大到对事业，对祖国的忠诚，诚信二字渗透在生活的各个层面。为人守信，对人负责，是诚信的基本要求。恪守信用落实到具体行动上，即表现为一种积极负责的态度。“做老实人，办老实事。”是人们崇尚的行为准则。

　考试也是如此，但是“人非圣贤，孰能无过？”你作弊一次念你初犯，有可能不追究，可是第二次就要严惩了。考试是对你这一段时间学习的一个检验，是对前段学习的总结，你考试时作弊就是自欺欺人，同时也蒙蔽了老师的.眼睛，从卷面上不能反映出哪个知识点掌握的不好，老师就不能做出正确的判断，还如何给同学们，及时纠错呢？上学的目的，就是为了学知识，学到了知识，目的也就达到了。

　所以提倡诚信考试，就是要检测你的真实水平，及时纠差补漏，才能把全部应该掌握的知识，掌握好并能灵活运用。作弊只能暂时提高了分数，知识并未掌握，那么，以后该怎么办呢？到了中招考试、高考，你还能作弊吗？不能！中招考试，高考都要靠自己的实力努力去争取，你作弊就是没有诚信，希望大家不要自欺欺人。

　“人而无信，不知其可也。”做人不讲信用不知他怎么可以立身处世。为人诚信，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。

　今天，我生病了，不能去上学，刚好今天语文考试，我就对妈妈说：“妈妈，你把我的考卷拿回来吧，我在家里自己考试。”这是我第一次自己在家考试。

　妈妈从学校给我拿回了卷子，还告诉我考试时间是80分钟。妈妈一说完，我就立刻跑过准备写：“妈妈，我开始写了啊，你去看着时间。”

　我写着写着，呀，第五道题的2、4小题不会，我左思右想就是想不出来。查书？不行！这是诚信考试。问妈妈？不行！问她也不告诉我。所以我只好跳过去接着往下做，等我做完了又返回来想这两道题。

　我又想啊想，在“没有趣味，缺少情趣。”的括号里填上了“闷闷不乐”这个词，可是，“不经过思考就做出反应。形容说话做事迅速。”这句话还不会填，只好填了个“四话不说”。

　就这样，我的卷子写完了，正面的题我自己对着书改了改，反面的阅读题留着让老师改。当我改到两道错题时，实在不忍心在卷子上打错号，就拿起红笔闭着眼扣了两分。现在我是98分，不知道老师在阅读题上扣几分。我的心“扑通、扑通”的在跳，好像有只小鹿在不停的撞，一不小心就会跳出来似的。

　俗话说的好“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”虽然我不知道我的考试分数是多少，但是妈妈在我的考卷上写了考试时间1个小时，诚信100分这一行字，这就是我最好的成绩！

　自古以来，少不了的二字，便是诚信，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守信是每个学习者所应遵守的准则。而诚信考试也是一个体现。

　读书人都是以求知为本，以诚信为基。而我们学生更应该传承民族美德，树立道德新风。记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。德莱说“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”以表现诚信载人一生之中的地位。孔子说“人而无信，不知其可”意在没有诚信的人，几乎是不能想象的。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。但诚信有时更像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜？

　诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不诚信的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人，做一个诚信的人！赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

催眠术的起源

谈谈催眠术催眠术的历史

追溯起来，催眠术与许多事物有着相同的发展历程。一方面有着极为悠久的历史。早在遥远的古代，人们就对它有所了解。或者说有了对它认识的萌芽。另一方面，对它的深入探讨与研究却只是现代的事情。下面我们就先来简单介绍一下人们对催眠术的认识历程。

在古代社会，原始部落中的医生们或魔术师们就已对催眠术有所了解了。在当时，它被用于宗教和治疗的目的。而催眠能力亦被认为是一种超自然的魔力。在西方，进入中世纪后，由于魔术师与巫术士们的活动，催眠术仍然具有很强的生命力。只不过，当它一方面在魔法外衣下大放光彩之时，它的形象也被固定为一种邪恶的力量。人们确信施催眠术的人是魔鬼的代言人，而被催眠者是受了魔法的蒙蔽。

翻过漫长的历史书卷，进入现代。当人们对催眠术越来越淡化之时，一位名叫麦斯麦的医生重新把它置于人们的视野之下。可以说，现代催眠术的起源是与这位德国医生联系在一起的。

麦斯麦（1734－1815），维也纳医生。1774年他发现可以通过用磁铁触摸病人的方法治疗一些疾病。后来他又发现，不用磁铁，通过直接触摸病人也可以达到同样的效果。根据治疗实践，他提出了动物磁学理论。他认为，人体中有一种液体，周流全身。一个人的健康就依赖于这种“动物磁液”在全体各部分中保持平衡。如果身体中一部分磁液过多或过少，就会生病。他又认为这种动物磁液可以任意支配，可以从一个体传到另一个体。这样，当人磁液不平衡时，就可以用通磁术使得此人的磁液恢复平衡，使病人的这种“普遍流质”达到和谐的程度，从而达到治疗的目的。他曾在巴黎用通磁术治疗大量病人并获得成功，从而赢得极高的声誉。但不久他的工作受到怀疑。结果当时的法国科学院介入此事。经过调查，科学院认为麦斯麦的动物磁液说是无法证实的，于是其观点被法国科学院宣称非科学而受到谴责与排斥。他被宣布为一个骗人的庸医，他的工作被认为是一些骗人的江湖把戏，他的理论被认为是伪科学。麦斯麦从名声与事业的顶峰被抛入了深渊中。在事隔200多年后的今天，当我们用“事后诸葛亮”的角度来看此事，我们应该对此做出如何评价呢？现在一般认为他的动物磁学理论的解释是错误的。但他诱导出的催眠现象本身及起到的巨大治疗效果是真实的。而且正是通过他，催眠术这种古老的技术才重新被引入现代社会。这是他的功绩。那么对他本人我们又该下何种结论呢？我们看到一种观点是把他看作是行使骗人伎俩的小丑。另一种观点是把他看作是在科学探索道路上的先行者。他是犯了错误，但这是科学发展道路上不可避免的错误。他对自己的治疗也经历了一个由疑到不疑，再到提出适当的解释的科学过程。但限于当时的条件，他还不可能提出或预见到更为合理的解释。如果从现在的角度来看的话，麦斯麦巨大的疗效来自于暗示。不过，在那时这个概念还根本没有进入人们的视野，他还不可能用这种更为科学的概念来解释他的奇妙方法。因而他的错误与功绩就象伟大的亚里士多德那样：虽在科学方面曾犯下许许多多错误，但这些错误仍然不能掩盖他的伟大功绩。

我们不打算再对这个仁者见仁、智者见智的话题下什么结论，我们还是继续探寻催眠术的历史吧。

当时的科学界麦斯麦的治疗术宣判了刑，但由于其方式在治疗病人的有效，他仍然拥有大量的支持者。1784年，麦斯麦的一个学生皮伊塞居尔伯爵在用通磁术对一位年轻的牧羊人治疗时，令人感到惊奇的事情发生了。这位病人竟然睡着了。不管皮作塞居尔如何喊叫，摇动，都无法让他醒过来。可过了一会儿后，在他命令年轻人站起来时，他竟真得站了起来，并开始走了几步，不过是闭着眼睛走路。睡眠虽然并没有离开他，但他却像一个完全的清醒者，做事敏捷。当皮试着与他说话时，这位农民的儿子在此状态下竟机智而清楚地回答着他的每一个问题。皮为这一新的意外事件兴奋不已。他又多次重复了这一试验，他发现通过磁疗可以让大批人处于此种清醒睡眠中。进一步，他发现，在睡眠状态下他对被催眠者发出的命令，会被催眠者恢复正常状态时执行。醒来却一无所知。皮伊塞居尔发现了催眠现象，但他对这种现象的解释仍局限在麦斯麦的动物液体论上。

这之后，催眠术在医学领域开始得到一些应用。如医生们用它来诱导肢体的麻木，以便进行一些外科手术。另外，医生们也用催眠办法来治疗一些精神错乱症。

当人们一方面鉴于其有用而使用它，另一方面却因无法对之给出解释而陷入尴尬之中时，1841年，英国医生布雷德出版了一本书《神经催眠术》。在此书中他引进了现代的概念“催眠术”、“催眠者”等等。他在书中不但说明了催眠的真实性，还在理论上有了突破。他否认催眠是因一种神秘的活力流，或动物磁力的影响。他认为催眠现象的真实原因在于与视觉的固有联系的高度集中的缘故。即：催眠状态是过度注意的结果。这个学说通常叫做单念说。或者说：催眠状态是一种使注意力专注于一个观念的情境。正是在这种情境下专注的观念常可实现于动作。他实行催眠时只叫受催眠者注视一玻璃水瓶塞，这亦可证明催眠的要务在注意集中。

布雷德是催眠术史上极其重要的人物，所以催眠术又叫做“布雷德术”。他同时还是自暗示术的先导者。在他的倡导下，对催眠术的解释转向了心理学领域。从此，对催眠术的研究开始多少步入了正轨。但围绕催眠术的性质及其功用等方面的争论一直继续着。在19世纪后半叶，最有名且最重要的争论是在巴黎学派与南锡学派之间进行的。

巴黎学派的代表是法国有名的神经学家沙可。他认为催眠是有病的神经系统的产物，因而催眠现象具有不正常的生理基础。简单说，催眠现象都是病理性的。另外，沙可对催眠状态的几种生理变化进行了研究。他提出催眠常呈三种状态，而每个状态都各有其特征。第一为昏迷状态，其特征为四肢松懈，五官麻木，惟筋肉呈现过度感动性，第二为萎靡状态，其特征为缺乏筋肉过度感动性，病人肢体完全受催眠者支配。第三为睡行（梦游）状态，其特征为锐敏的暗示感受性，催眠者发任何命令，受催眠者都听命唯谨。沙可称全具这三种状态的为“大催眠状态”。最奇怪的是这三种状态都可以施用手术使他们呈现。如欲唤起第一状态，可轻闭眼皮；欲唤起第二状态，可将眼皮揭开；欲唤起第三状态，可轻按头顶。总之，巴黎派把催眠状态看作病征，由于精神病者多，由于暗示作用者少。南锡派极力反对此说。在他们看，凡催眠者不必尽具这三种状态，而具这三种状态时，也完全由于暗示，与精神病无关，尤其不是施用手术的结果。沙可所催眠的人是患精神病者，他们平时看惯了同院的病人在催眠状态中所发的种种生理上的变化，无形中已受了很深的暗示，所以医生用手合眼时，病人即预期曾经见过的昏迷状态发生；用手按摩头顶时，病人即预期曾经见过的睡行状态发生。总之，沙可的受催眠者都是曾经受过催眠训练的人，所以他的实验结果只足证明催眠的要素为暗示，而不能证明催眠为病态。（见朱光潜著《变态心理学派别》））

南锡派与巴黎派不同，他们研究催眠术，偏重于心理的方面。此派的开山人物是李厄保。他也是第一个正式应用催眠于治疗术的人。其传人伯恩海姆被认为是此派的领袖。伯恩海姆相信所有的催眠现象，包括催眠术是由暗示所引起的完全正常的效应。伯恩海姆认为，催眠不一定都有沙可所描述的三种状态，即使有这三种状态，他们对其的解释也与沙可不同。在此派看来，这些状态完全是暗示作用的结果，也与病理无关。催成的睡眠与天然的睡眠，根本并无二致。睡眠中的暗示受感力特强，所以观念立即实现于动作。这几点是南锡派的基本信条，而这种信条所根据的实验结果具载于伯的《暗示治疗术》（1886）一书中。由于伯恩海姆发现一些人即便不入睡也可受暗示，所以他觉得把催眠术看作“催成的睡眠”这种看法太过窄了。因此他给出定义：增加暗示感受性的特殊心理情境之引起。

对这两派的观点可以总结为：巴黎学派坚持精神病的机体病因说，强调催眠状态下的生理变化；而南锡学派则强调催眠状态中的心理变化，尤其强调指出催眠的要素为暗示。另一点就是巴黎学派认为催眠现象是精神病征，而南锡派认为90％以上的人都可受催眠，可见催眠现象是非病理性的。

在这场激烈的争论中，最终南锡派获得了胜利。其心理学的解释成为一种被普遍接受的学说，这使许多人相信催眠仅仅是一个暗示的问题。

南锡派后还有出现了新南锡派。此派代表人物是库维。他中年曾就学于李厄保。他在南锡开设药店，卖药而并施行催眠。在营业经验中，他发现两件可注意的事实。第一，他所催眠的病人真正入熟睡状态者仅1／10，而不入熟睡状态者也同样可受暗示。第二，他所卖的红所生效验有时并不由于药性本身而由于病人的心理作用。因此，他断定暗示不必定要催眠，也不必定要有催眠者。他于是抛开催眠术而代以自暗示。但库维只是推行自暗示的方法而未曾阐明自暗示的学理。阐明自暗示学理的人为鲍都文。他的《暗示与自暗示》一书就是给库维治疗法树一个心理学的基础。新旧南锡派都着重暗示，此其同。在对暗示的解释上两者不同，此为异。在旧南锡派看来，催眠的人是必要的，但在新南锡派看来呢，人人都可向自己实行暗示，因此施行催眠的人不再是必要的了。用朱光潜先生的话说：“暗示的要点在使观念变为动作，至于谁把这观念引到心里去实无关宏旨；好比栽花意在结果，栽的人为自己也好，为园丁也好，结果总是一样。”在此情况下，鲍都文把施者与受者的关系完全丢开，而专论暗示本身的特性。他说，暗示是“观念之潜意识的实现”。

按这条路走下去，催眠术的研究被转向了暗示，又进一步转向了自暗示。当对暗示在催眠现象中的重要性凸显之时，对催眠本身的兴趣反而变淡了。暗示终于“鸠占鹊巢”，成了主角。当然这只是说在新旧南锡派研究中发生的事情。在这一时期，还可以简单提到弗洛伊德对催眠术的研究。

弗洛伊德先是受教于沙可。而后又曾专程到南锡接受了伯恩海姆与李厄保在催眠术方面的教导。可以说他是接受了这两派催眠术的影响。弗洛伊德对催眠法的了解是逐渐深入的。早在学生时代弗洛伊德就通过观察磁术家的公开表演而对催眠现象留下了印象，并对催眠术有了初步的了解。在与好友布洛伊尔交流安娜病例时，他也接触到了催眠法。

1885年，他到巴黎向沙可学习。夏尔科当时是著名的神经病理学专家，还是萨佩特里尔医院的院长。除开其它的方面以外，夏尔科还是歇斯底里现象的发现者。他还是一位技术高超的催眠师，他能在催眠状态下借助话语消除歇斯底里症状。

从巴黎回国后，1886年，弗洛伊德开设私人诊所。但起初，他使用的仍是当时流行的电疗法。1887年在不放弃电疗法的情况下开始使用了催眠法。在实践中，他发现传统的电疗法的效果是很有限的，他认为，早先由德国最著名的神经病学权威耳伯（W·Erb）所倡导的电疗法，有很多毛病。从1887年12月开始，弗洛伊德更集中地使用催眠疗法。

为了介绍催眠法和暗示法，弗洛伊德在1888年就已把伯恩海姆的有关暗示及其治疗效果的两大本巨著的第一卷翻译成德文。弗洛伊德还写了详细的序文。伯恩海姆的这本书叫做《催眠法、暗示与精神病治疗法》。与此同时，弗洛伊德还在《维也纳医学周刊》上发表了该书的详细摘要。弗洛伊德在该书第一卷序文中，还详细探讨了南锡学派与巴黎学派之间的分歧意见。弗洛伊德倾向于认为，催眠法主要是心理方面的，而不是生理方面的，尽管其中包含着神经与肌肉的过度兴奋状态。

为了进一步研究催眠术及其治疗机制，弗洛伊德于1889年夏，带着一位病人到法国南锡，向那里的催眠术大师们求教。这次南锡之行，李厄保和伯恩海姆作的催眠实验给他留下了极其深刻的印象。弗洛伊德从亲眼所见的令人惊异的实验中受益匪浅、深受启迪。

不过，弗洛伊德带到南锡去的病人的病情并没有被治疗好。伯恩海姆几次催眠疗法治疗，效果都不好。

在随后的治疗实践和研究中，弗洛伊德认识到催眠术对于治疗神经病有明显的局限性。这种局限性表现在两个方面。一是有些病人不容易被催眠。二是通过催眠治疗病人，有时一种症状消失了，却又出现了一种新的症状。就是说催眠法往往不能使病症根除。

就这样，曾经依赖于催眠术治疗歇斯底里病症的弗洛伊德随着对催眠术的局限性的认识，慢慢地步入了新的研究轨道。弗洛伊德曾说，真正的精神分析，开始于放弃催眠术。放弃了催眠术，弗洛伊德继续实践、探索、思考，最终总结出了一些新的医疗方法。但这种放弃并非完全否定，而应看作是一种超越，是对催眠术的扬弃。在日后的研究中，弗洛伊德并没有忘记催眠术给他的深刻启示。

正是催眠术试验，使弗洛伊德确信：人实际上是知道一些为他本人开始以为并不知道的东西的。如果用弗洛伊德后来的术语就可以说：人在意识下并不清楚的事，却仍为此人所知，只不过是为此人的潜意识所知罢了。所以当我们想知道那些为我们意识所不了解的事情时，就需要用合适的方法深入潜意识，或者用某种方法把潜意识中的东西引发出来。这就是弗洛伊德后来精神分析法的实质。

弗洛伊德还把这一重要结论用于释梦。在释梦时，他总要向梦者询问梦的意义。弗洛伊德相信：梦者其实应当能为我们解释他自己的梦。虽然，梦者常会说自己对于自己的梦一无所知。但是：梦者确实明白自己的梦的意义；只是他不知道自己明白，就以为自己一无所知罢了。

弗洛伊德正是从催眠现象的研究中获得了这一证据。由此我们还可以看到弗洛伊德的潜意识理论是如何依赖于催眠术的。

正如他在《自传》中写道的：“给我印象最深刻的，莫过于得知在人类的意识后面，还可能隐藏着另一种极为强而有力的心智过程。”

可以说，通过催眠术的应用，弗洛伊德发现在人的意识背后，还深藏着另一种极其有力的心智过程——“潜意识”。后来，他发掘这种潜意识，并加以分析，最后导致了他的精神分析学整个科学体系的建立。就是说催眠疗法为“潜意识”的发现提供了一个重要线索，它为弗洛伊德潜意识理论的诞生提供了一方的动力来源。催眠术对弗洛伊德的重要性还有另一方面。正是这些零星的催眠试验（尤其是催眠之后的种种迹象和暗示）令人信服地为证明了无意识心理的存在和它的活动方式，以至于在多年后，弗洛伊德为了论证无意识心理的存在时，还要提出催眠试验作为自己的有力证据。由此可知，催眠术不但促使弗洛伊德发现了潜意识理论，而且还成为对其潜意识理论的有力证明。

在对弗洛伊德与催眠术进行过介绍后，不难发现弗洛伊德虽曾深受催眠术之影响，但他不久后就由催眠术转向了他的精神分析，他对催眠术本身的理论并没有做出多少贡献。

总的说来，在十九世纪催眠术曾作为学术界与医生界的一个研究热点。但进入二十世纪后的前三十年间，对此的研究被冷落下去了。它在治疗精神病方面受到了一些重视与应用，并取得了一些成功。相对而言，在一战期间，这种治疗方法还只受到少数人的重视，但到了二战期间，它已受到了广泛的注意。但是随着物的出现，利用催眠麻醉显得是多余的了。这也使得医生们放弃催眠术的一个主要原因。在医学、心理学界，当人们对催眠术的兴趣减退之时，大众的热情却日渐高涨。剧作家与娱乐场所为了自己的目的利用这种现象，一时间，催眠术成为夜总会和演出界感兴趣的勾当。催眠术被滥用了。

进入二十世纪三十年代，情况忽然发生了重大变化。实验心理学家作为一支新的生力军加入到对催眠术的研究行列中来了。

事情的转机是从1933年一本《催眠术和暗示》的书的出版开始的。书的作者是心理学家克拉克·L·赫尔。在这部经典著作中作者不仅给暗示和催眠的诸多方面投去希望之光，并且也大大清除了人们对于催眠的陈腐观念。但是最重要的是，此书以一种明确的方式说明了催眠术是科学研究的一种合适的课题。赫尔此书为催眠术走出传统进入受人重视的阶段作出了很大的贡献。它的出版使得美国成了科学的催眠术的研究中心。

1949年后，催眠术研究有效地开展起来了，研究人员和实践工作者开始成立了临床和实验催眠术学会。英国、美国医学催眠家协会陆续建立，并出版了各自的科学杂志。而且，这种有关催眠术的研究已经不再受到科学界的歧视，英国医学协会和美国医学协会正式承认了这种研究。正是实验心理学家们的介入，使得对催眠术的研究与探索步入了一个新的层次。可以说，实验心理学家对这个领域的研究带来一场彻底革命。正是通过试验，人们对催眠的认识发生了许多改变。可以说，实验心理学家们的努力，加深了人们对催眠的认识。而以前一切旧的有关催眠术的观念受到了强有力的质疑。如长期以来，人们认为催眠是睡眠的一种形式，而且催眠是由暗示睡眠来诱发的。但是实验表明催眠与睡眠有着巨大的差别。再如，以前有观点认为在催眠状态下，被催眠者不会做出伤害自己与别人的事情。但有试验表明：被深度催眠的人毫无理智地把自己置身于危险情境之中。被深度催眠的人会做出对他人危险的行为。对此可做如下解释，催眠者会诱导被试放弃对自己有利的判断。如果此结论成立，那么随之而来的问题就是在实际应用中，只能允许那些专业心理学家和熟练掌握催眠技术的人应用深度催眠。即便现在对此还无法做出最终结论，但至少被催眠的人不会作出违背自己想法的行为的观点需要进行再检验。

催眠术研究的意义

学术的意义：催眠术常常用于试验的目的和大学中变态心理学课程中的讲解内容。在实验条件下，许多变态心理，如健忘、幻觉、感觉过敏和麻木等都可以得到说明。

科学价值：可以用催眠来研究意识和无意识行为，它不仅可以帮助我们了解人类意识和人格的作用，而且还可以用于确定一个人的创造性才能等特殊目的。心理学家们出示简单的图案，告诉被试按图样讲述一个故事，就可以确定他有多少创造性才华和揭示其内在的潜力。

治疗学上的意义：可分三种情况。其一：用催眠术于麻醉。相对无痛分娩可以由催眠疗法取得。其二：长期以来，催眠术被用于治疗或矫正心理和器质性的病态。方法是使病人在催眠状态下解除病痛。现在的催眠疗法有两种类型：发现病人遗忘了的对人格有害的经验材料；治疗出现了的症状。前者要追溯到病人的童年；后者要处理受治疗者最近受到的有害经历。催眠疗法尤其在治疗第二次世界大战期间的身心疾病中，发挥了巨大的作用。这些病常发生于一般的群体，被称为战争精神病或弹震症。治疗这类病最常用的是发泄法，用药物或心理学方法把病人催眠，要他再度体验他的战争经历，以便消除这些经历对他的压力。另外，用催眠成功治愈许多器质性或心身疾病。如：神经痛、惊恐症、面部痉挛、神经性消化不良、气喘病、风湿病、头痛、疣、晕船、遗尿、坐骨神经病、皮肤痛、呕吐、厌食症等；还有一些常见的精神病：舞台惊恐症、口吃和结舌症、药物癖、失眠症、过度吸烟，疑病性神经症、恐怖症、躁狂症、变态和健忘症等。

但催眠术的使用也经常受到激烈的反对。有反对者认为使用催眠术会伤害或削弱人的意志。更多的反对者相信被催眠者会在因受催眠而做出不道德甚至违法的事情。

结论：催眠术作为一种奇怪的而令人迷惑的现象，在许多问题上人们尚无法达成一致看法。不同的研究者提出不同的解释理论：动物磁学理论、睡眠理论、暗示理论、精神病理论、精神分裂理论、精神分析理论、目标指示理论等形形色色的理论。这些理论从认为催眠是一种不可抗拒的魔力到认为催眠是一个人按自己知道的规则来活动的游戏，简直令人眼花缭乱。不幸的人它们都是有争议的理论，统一的理论到今尚未形成。在建立一个合理的理论之前，还需要心理学家进行大量的试验。另外，在是否以及如何应用催眠术方面，人们也还无法达成一致的意见。

玩偶之家第三幕人物性格特点

《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的代表作，在这里，我简单分析一下主要人物形象和自己对这部剧的一点认识。

男主人公海尔茂生性怯弱，谨小慎微，在社会上辛苦奋斗，险些拼掉身家性命才博得一点立足之地，他出场后表达的第一个态度是不赞同娜拉胡乱花钱，接着是不赞同娜拉借贷，然后又透过娜拉的言语向读者呈现，他连冷静面对生活意外打击的勇气都没有，陷入磨难时，还需要娇小的娜拉对他施以安慰和援助。海尔茂的所谓强势不过是从社会体系中生硬挪用来的，这恰恰证明了他的不强。就内心的坚强程度而言，海尔茂不过是一个伪男人，连娜拉都不如。

海尔茂与娜拉的真正症结在于爱的缺席，他们之间没有可以化解冲突的爱情，有的只是社会权力式伦理体系下的夫妻名义。在第三幕中，海尔茂问娜拉：那就是你不爱我了？娜拉回答道：不错，我不爱你了。娜拉的阐述无疑是一种事实，用娜拉的说法，这是他们结婚八年来，头一次正正经经的谈话，这不爱不是突如其来的转折，而是拂去假象伪饰后的真相。过去八年里，海尔茂对娜拉没有爱，有的只是真实的圈养和消遣；娜拉对海尔茂也没有爱，但她以为自己有爱，处处都用爱的幻觉蒙蔽自己，当然也用爱的努力拯救自己，但她不过活在一种虚拟的幸福中。

海尔茂对待娜拉的方式，是世俗社会的通常方式，海尔茂不是它的发明者，只是一个普通的使用者和臣服者，但这样的体系对娜拉的损害有多少，对海尔茂的惩罚就有多少。表面看他在自觉充当着权利体系的傀儡，享受着其种种优越的恩赐，但这是以损害他作为男性的阳刚灵魂为代价在进行的，这样的恩赐本质上不过是一种阉割。海尔茂温顺臣服于这样的体系，名义上他是权力的自由拥有者，但在强大的体系中，他更是一个不折不扣的奴隶。看看娜拉离家出走时，海尔茂那副眼泪汪汪的可怜样子吧，再联想楼上那几个熟睡的可怜孩子，对一个男人来说，这是相当重的惩罚。

从这里看，这部剧带有某种悲剧的意味。按照亚里斯多德的理论，悲剧在感情上能带给人恐惧和怜悯。在某种程度上，海尔茂的境遇给我们带来了一丝恐惧和怜悯。海尔茂和娜拉从开幕起，两人的心灵就不在一个维度上，当海尔茂醒悟时，事态已经到了不可挽回的地步。

娜拉是映照海尔茂悲怯灵魂的一面美丽而坚韧的镜子，她也比海尔茂多一份生者的鲜活灵性，始终怀着对爱情的天然憧憬，内心拒绝纳入那套生硬冰冷的体系，所以她一直努力用行动激发灵魂已僵的海尔茂，激发他们的所谓爱情。当海尔茂穷困潦倒，贫病危急，是娜拉勇敢站出来，擅自伪造父亲签名借钱为海尔茂治病，这种独立担当的人格力量是海尔茂根本不具备的，而且对爱情的寻求和努力，娜拉也是真诚而勇敢的，这都是她人格成熟强大的一面。困境最能够见证灵魂，在面对相同的困境时，娜拉表现得执着而果敢，海尔茂则只会逃避和求助谎言，就人格力量来说，海尔茂和娜拉是一个地上，一个天上。

女主人公娜拉最初是作为一个完全没有自我意识的所谓“玩偶”形象出现的，从第一幕中，我们可以了解到，娜拉一直是他人的玩偶，是父亲的“泥娃娃女儿”，是丈夫的“泥娃娃老婆”。但可悲的是，她的丈夫，海尔茂，却是个自私虚伪的资产者形象。在剧情的层层深入下，他的本质也随之显露，他的生活目的就是追求金钱和地位，他不爱，亦不知被爱，妻子只是他的一件私有财产。在这种情景之下，娜拉的反叛也是顺理成章的。即使暂时看不到出路，也必须有这一种姿态。

娜拉的悲剧在于，她的坚持没有结果，她的救赎没有出路，被她憧憬的爱人灵魂已被权力体系压榨掉了萌芽爱情的可能，而出走之前的娜拉并未认识到这一点，所以直到出走之前，她都寄望着“奇迹”的发生，当奇迹没有出现，失望的娜拉从过去对两人的自救，专为对自己一人的自救。在我看来，出走的娜拉也不是一个胜利者。鲁迅写过一篇文章叫《娜拉出走以后》，探讨娜拉出走后的道路，按照当时的社会形态，要么堕落，要么饿，要么回来。

娜拉的最好的出路当然是回归，但得到发生奇迹，这个奇迹要海尔茂像一个真正的男人，去关心爱护娜拉。在当时的权利体系下，这种改变就不只是海尔茂一个人的事情，是整个社会的事情。易卜生让娜拉摔门而去，却给了每个看戏的人心头猛然一击。

普列汗诺夫说，总而言之，易卜生拥护妇女解放。但是在这里，跟在别的任何地方一样，使他感兴趣的是解放的心理过程，而不是它的社会结果，不是它对妇女的社会地位的影响。《玩偶之家》的第三幕充分围绕着娜拉的心理而展开。

剧作家更加关心的是娜拉从执迷到清醒进而到反叛的心理发展过程。易卜生将这个家庭当作自己的人生试验场。

另外，我认为从阮克大夫的设置上，已经显现出易卜生后期象征戏剧的端倪。他去和娜拉告别，对娜拉说，下次开化妆舞会的时候，我要扮隐身人。海尔茂说，这话真逗人。阮克接着说，我要戴一顶大黑帽子—你们没听说过眼睛瞧不见的帽子吗？帽子一套在头上，人家就看不见你了。

从这段话中，阮克没说自己快要了。但我们隐约觉得，他明白自己的归宿。观众也明白。他说的话含有某种神秘的意象。这在这出矛盾尖锐的现实主义戏剧里无疑是神来的一笔，富含着诗意和想象力。?

求五篇作文

1

学会欣赏

风平浪静的大海是美的，它给人宁静详和的美，波涛汹涌的大海也是美的，它令人感觉到惊涛拍岸的气魄。同一个和同一件事物，它给人的感觉却是因你的眼光不同而完全不同。当你以欣赏的眼光看人或事物，你看到的将会是优点；但当你以指责的眼光看问题时，你看到的便是无数的缺点。

诸葛亮可以说是才子，照理说才子应该配佳人，可是传说他的妻子却很丑陋，但是却很有才华，诸葛亮所造的木牛流马便是她所授。诸葛亮并没有去挑剔她的相貌，他欣赏的是她的才华。

韩红是一位著名的藏族歌手，她的相貌并不出众，没有人会说她是美女，而她却凭着她的歌技成名。我们不会去挑剔她的身材，因为我们欣赏的是她那优美的嗓音和她所洋溢着的音乐才华。

《巴黎圣母院》里的卡西莫多是丑陋的，然而他却深入了许多读者的心。没有人在意他的相貌，我们欣赏的是他正直和善良，还有他为爱而奉献的伟大精神。

也许要真正地用欣赏的眼光去看人或物并不容易，我们难免会被自己的感情所左右，它会蒙蔽我们的眼睛。我们也许会因为和朋友的争执，而忘记去欣赏他的优点，而此时你眼里的朋友是那么的自私，那么的无情；我们也许会因为和亲人的矛盾，而忘记他们对自己的关怀和照料，此刻的亲人在你的心里是那么的遥远。如果我们换一个心态，换一种眼光，可能就会发现朋友的那些话实际上是对你的忠告，亲人与你的意见不同，是出于对你的关心。所以要学会欣赏，就不能让感情的云雾蒙住你的眼睛。

玫瑰是多剌的，但它却是象征着美好的爱情。

阴雨连绵的天气是让人烦燥的，可是雨水却滋润着植物的生长。

冬天是寒冷干燥的，可是冬雪却保护着雪地下那些等待了芽的种子。

学会欣赏，你会发现周围的事物是多么的美好，多么的令人赏心悦目。

欣赏自己

刘德华的那句歌词曾像一缕冬日的阳光温暖着我的心灵，“活出真我的风采”，在那段因失败而几乎沉沦的日子里，正是这句话点燃了内心潜伏的能量，让我有了重新奋进的勇气和目标。“真我的风采”——一个人在这个世界上走一趟，总得有自己的一份独特而灿烂的风采吧！哪怕是流星般的一闪而过或是露珠似的短暂晶莹，只要有那么一点自己的光辉，就让它在生命的旅程里尽情的释放。

李白在受挫失意时呻吟着“天生我才必有用”的式的诗句，但也让他在失败面前看清了“真我的风采”，看清了一个独特的自我。是的，任何一个人，都应清楚地认识自我，更应以膜拜神灵般的心灵欣赏自我，李白做到了，在欣赏自我的心境中，才会有“斗酒诗百篇”的才华。

即使是一只渺小的蚂蚁，它也能扛起超出其体重数倍甚至数十倍的物体；即使是一片枯黄的落叶，它也能在微风里舞动起优美而眩目的舞姿；即使你再怎样微不足道，在芸芸众生之中也有一份惟我独美的光芒。佛说：“一沙一世界，一树一菩提。”老人说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”谁能说你来到这个世界就没有独特的一份呢？就没有值得自己欣赏和自豪的一面呢？《读者》杂志上曾介绍过这样一则故事：两只健壮的青蛙被困在井底，请求上帝解救他们，上帝说有两个办法，一是给你们一对翅膀飞出这口井，但你将永远不能下落在地上不能停歇；另一个是帮你们训练弹跳的技术跳出这口井，但要花上十年的时间。两只青蛙作出了不同的选择，结果：长了翅膀的青蛙没过多久因无法落地，疲惫而；而那只选择第二种办法的青蛙，十年后成功地跳出深井并变得更加健壮。不会欣赏自己的人也许会和那只可怜的青蛙一样因迷失自我的优点和特长，最终倒在失败的泥潭中。这样的例子太多了，邯郸学步是这样，西施效颦也是这样……他们没有认识自己存在这世间的那“独一份”，也就不能欣赏那个独特的自己，也就只能在盲目模仿中走向失败。一个人是这样，一个民族更是这样。“民族的才是世界的。”这个道理越来越被世人认可，丧失自己民族的个性也就会丧失在国际社会中的地位。只有懂得欣赏自己民族的优点和特性，才会不断地发展自己。

我之所以为我，乃有我之形、我之神。毕加索说：“你就是太阳。”这不是狂想，更不是疯语，这是一个独立思考者对自身的欣赏和讴歌。欣赏自我，是对自我的挖掘和发现，是发展自我、实现自我的动力。在失败时不沮丧、不沉沦，因为懂得欣赏自我的人，不会被失败的阴云掩盖了自我独特的光辉；在成功时不沾沾自喜、不趾高气扬，因为懂得欣赏自我的人知道，这成功的果实本就是自己应绽放的晨光一缕。

欣赏，是一种理解和沟通，也包含了信任和肯定；欣赏，也是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步。其实，社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。学会欣赏，是一种爱。人与人之间，在相互欣赏之中，世界才能充满爱！

台湾作家林清玄当年做记者时，曾经报道了一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁地感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样一来独特的小偷，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，做任何一行都会有成就的吧！”没想到，他20年前无心写下的这句话，却影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉店的大老板了！在一次懈逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。回头想想，如果没有林清玄当年对小偷的“欣赏”和企盼，恐怕也就不会有他今天的事业和成就。不难看出，欣赏对人生是多么重要啊！

欣赏，是一种理解和沟通，也包含了信任和肯定；欣赏，也是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步。其实，社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。学会欣赏，是一种爱。人与人之间，在相互欣赏之中，世界才能充满爱！

2

体验生活

一杯茶，需要细细品味，才能品出茶的清凉苦涩，但苦涩过后，，就会满口余香，令人回味无穷。生活亦是如此，酸与甜充斥在其中，，每一种滋味都需要我们用心用脑去体验。

生活中的酸，无疑就是令人心酸的事，关于这些，每个人都会经历，朋友之间的不解与无奈，被别人欺骗与耍弄，都会让每个人感到心酸，在那顿时之间，一股说不出来的滋味就会涌上心头，这种滋味都是酸酸的，涩涩的。

记得小学三年级，我有一个很好的朋友，好到什么程度，不言而喻，每天上厕所都要一起陪着。在小学，每到下雪天校长就立一个警示牌，叮嘱学生要小心地滑。雪地里，我们一起疯玩着，没有在乎会不会跌倒，一路边小跑边打雪仗，玩的可欢了，结果一个不小心，她把手里握了许久的硬硬的，似乎都已经结了冰的大雪球像一个飞着的手榴弹一样重重的杂在了那块“神圣”的警示牌上，警示牌像轻飘飘的芦苇一样跌在后面的铁杆上！这下我可傻眼了，她也瞪着通大的眼睛望着我，这怎么办！怀着忐忑不安的一颗心，我们慢吞吞地走进了教室，谁也不做声。可是终究被举报了出来，在主任室，我脑子一片空白，只听她说：主任?原来，那个?她，不小心砸到了那个牌子，她是不小心的?她不断地重复着我是不小心的，而我就像个受了惊吓的小老鼠一句话也不吭，只是觉得有股令我难受的，甚至令我窒息的酸酸的气流涌了上来，想要哭但有哭不出来，在主任面前，我没有再做“狡辩”低着头，主任说什么我也听不清了，只是不断地点头，点头后来学校以我损坏公物，扣了班级3分。至于她，我们却不由自主地疏远了关系。那种说不出的酸我至今还记忆犹新。

充斥生活中的不仅有酸，甜甜的味道也到处皆是，其实甜就是一股融入心扉的暖流，一阵令人愉悦的笑声，一场扣人心弦的爱的演唱，它让人体验到生活的美妙与可爱。

今年这个寒假过得可真是愉快，因为我又一次尝到了甜甜的味道，回想起来我还会美上一段时间。

09年前，老妈和我一块去买新衣服，走在路上，我那心里的美滋劲别提有多大了，又要狠狠地敲妈妈一笔了，平时妈妈还真是小气，那钱跟宝似的，硬是舍不得出手，今年衣服可不能善待你拉，我边走边想。商场上人来人往，都在争着抢着挑衣服，可不闲着呢。我到处张望，眼睛定住了，没想到在这繁华的街市还有这番场景：一个衣衫褴褛又单薄的老年夫人，头发凌乱，脸色发紫默默地半倚在台阶上，道路上人来人往，却没人去在意这个已经冻得瑟瑟发抖的老人，我拉了拉妈妈的袖子，示意让妈妈向那看，妈妈二话不说，带着我往那个方向走，妈妈看了看那位老妇人，然后转身走到一个小摊前，买了4根热热的大麻花，阻到了老妇人手中，并没有说什么话，然后，妈妈从兜里掏出100元钱放到了老妇人的破烂的口袋里，那个老奶奶可能是冻坏了，一句话也不说，只是望着妈妈，眼里尽是没有溢出的泪水。哇，我的心里顿时暖洋洋的，在这个大冬天里，一丝甜甜的滋味?

生活是多姿多彩的，人人常说生活是一瓶五味罐，打翻了，酸甜苦辣尽在其中，种种滋味，体验为主，不去用心体验，怎能识得生活百味呢？

3

全新[de]感觉在初中

19531110-02 转载：易梁人

记得曾经看过一个名为“第二起跑线”[de]中学生电视节目。那时，还在上小学[de]我实在不理解“第二起跑线”为何意。如今，迈进了中学[de]校门，才明白这深刻[de]含义。[de]确，中学是人生路上[de]第二条起跑线。站在这条起跑线上，你会有一种全新[de]感觉。

当我背起书包，第一次迈入中学[de]校门，面对那陌生[de]校园和同学、老师那一张张崭新[de]面孔时，一种新鲜感油然而生。然而，我又有些茫然，不知所措。因为，身边[de]一切意味着我要在这全新[de]环境中，与我[de]新同学们一起，开始我[de]新生活。

寝室趣事

从入学第一天起，我们就开始了严格[de]、有规律[de]军事化生活。每天六点半起床，进行早锻炼……直到晚上十点熄灯就寝。而寝室自然就成了我们[de]第二个家。快节奏[de]学习生活使人没有了喘息[de]机会。许多原来不操心[de]生活琐事也得自己动手。就是下了晚自习，上床睡觉了也不得安宁——还得对付那可恶[de]蚊子。

一个夏天[de]夜晚，我[de]蚊帐没扎好。一只蚊子乘虚而入，在我耳边嗡嗡地闹个不停，令人实在难以入睡。起初，我懒得应付，干脆“学习”鲁迅先生，将毛巾毯蒙了全身。可蚊子还不肯罢休，仍然围着我边飞边吹着它[de]喇叭。我被蚊子[de]挑衅激怒了，“扑腾”一下坐起身来，把蚊帐扎得严严实实[de]。心想：哼，这回你跑不掉了，看我来个“关门打狗”。我打开手电筒照着蚊帐和墙壁。啊！该[de]家伙正停在我[de]蚊帐上呢！好不悠闲。我轻轻将手抬起，冲着蚊子猛[de]一拍，嗬！说时迟，那时快，那可恶[de]蚊子早已“命归西天”了。我好不得意，这时，只听见上铺[de]李雯喊到：“Jane（我[de]英文名字），你在干什么呢，我这儿，都快地震了！”我听了，暗自笑了一阵，一翻身又睡着了。啊，这回可以“高枕无忧”了。想想从前，像对付蚊虫这样[de]事哪要我亲自动手，而现在，自己做起来，还真不容易呢！而正是这初中住读，经历许多新鲜事，给我带来了无限[de]乐趣！

唇齿之间见锋芒

学校里[de]活动不少，而且大都是学生们自己组织[de]。什么“卡拉OK”大赛呀，“圣诞节party”呀，“乒乓球赛”呀，如同一缕缕新鲜空气充斥着我们[de]生活。而最富新意，令人难忘[de]，莫过于那场实力相当、精彩纷呈[de]辩论会。

在观众们期待[de]目光中，一位俊俏[de]女同学走上讲台。她就是辩论主席，这位主席颇有风度，微微向观众们致意，然后便开始了主持工作。“各位同学，大家好……”一会儿工夫，同学们已被那伶俐[de]口齿吸引住了。“再重复一遍，今天[de]辩题是，‘考试是否能反映出一个人[de]真实水平’。好下面请正方一辩阐述正方观点。”随着主席[de]话音落下，辩论会正式开始了。正反两方同学纷纷阐述各自观点，似乎都很具有说服力。台下[de]同学们也时时点头，表示赞同，一时难分胜负。接着，自由辩论开始了，两方同学针锋相对，都不甘示弱。他们有[de]发言口若悬河，滔滔不绝；有[de]发言短小精练，一针见血；有[de]争得面红耳赤，以情感人；有[de]则讲得头头是道，以理服人。而台下[de]观众也不时地爆发出热烈[de]掌声，为选手们喝彩。这时，反方四辩发言，只见他不慌不忙地站起身，用激昂[de]语调说：“历史[de]车轮是滚滚向前[de]，应试教育必将被素质教育所代替，这是任何势力都无法阻挡[de]……”话音未落，台下早已响起了排山倒海似[de]掌声，同学们不约而同地对他投来了赞许[de]目光。我这才发现，新[de]伙伴是多么[de]可爱。[de]确，辩论会是小学阶段从未有过[de]，而这种活跃[de]思维也只有迈入初中后才能具备啊！

异国[de]朋友

初中生[de]课堂同样是丰富多彩[de]，除了语文、数学等科目外，还新增设了外语这门主科，而生趣盎然[de]外教课，更让人觉得格外有全新感觉。我们[de]外籍教师名叫“Aaron（艾伦）”，是个幽默[de]“美国佬”。可他从不以美国人[de]身份自居，和同学们刚一见面就成了好朋友。记得他第一次给我们上课，恰逢他[de]23岁生日，同学们买了一束鲜花送给他，他格外[de]高兴。他给我们讲他在中国[de]见闻。我们听不懂[de]，他就做些手势提示我们。从他[de]语调中，大家都能感到他对中国这个伟大[de]国家[de]无限敬意，他谈起唐朝，我们问他知不知“杨贵妃”，他回答说“Very beautiful woman”（漂亮[de]女人），而问及“武则天”时，他就无从得知了。就在这样善意[de]交谈中，我们彼此增进了了解和友谊，英语水平也突飞猛进。我们不得不感谢这位异国[de]恩师，也不得不感谢这从未有过[de]外教课！

初中[de]全新生活，使我[de]精神面貌焕然一新，我再也不是从前那不懂事[de]孩子，而成了一个懂得自理，自立，有自己[de]思维和意志[de]初中生了！

我不禁深深地感悟到：初中给我们全新[de]感觉，初中不愧为人生[de]“第二起跑线”。

4

精彩语文

一直苦苦思索着你，我心中的精彩语文；

一直苦苦追求着你，我心中的精彩语文。

你给我清风与明月，你给我山光与水色，你给我碧海与晴空，你打通了我与自然的界限。

伴着你，陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化成软软的的春泥，晏殊的独自徘徊落寞了曲径通幽，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水。

伴着你，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，放白鹿于青崖之间的旅者，豪酒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，绣口一吐，就是半个盛唐；拣尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿沧海济余生；落日楼头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。

曾为一次失败，坐想行思，辗转反侧；曾经为一次得失，愁肠百结，蹙眉千度；曾为一次邂逅，殚精竭虑，苦苦哀伤。于是乎，读一读刘墉，品一品林清玄，几篇隽永优雅的短文，字字珠玑，禅意飘香，让我执着一份平和的心淡看苦短人生。

你让我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，去“坐看云起时，行至水穷处”，赏“禅房花木，曲径通幽”，品“荷笠斜阳，青山归远”，忆“黄梅时节，棋子灯花”。

是你让我幻化成庄周梦中的彩蝶，云淡风清地怡然轻舞；是你，让我化作牧童短笛中的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。你让我的生命化繁为简，思想过滤杂质，心境归于平和，归隐于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱偕忘。

精彩的你，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出青绿。在清闲午后，在落日黄昏，用眼睛读你，用心灵读你，读不尽的精彩语文！

精彩音乐

轻轻地，打开一扇窗；静静地，啜饮一口茶。旋动电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐！

听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。

梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台……回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的最强音。

阿炳的一生因为有了《二泉》不再落寞，《二泉》的底蕴因有了阿炳的执着而不再平凡。在苍穹之下，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。《二泉》让阿炳怆然神伤的眼睛，迸发出坚毅与力量！

驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续——

感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受贝多芬那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门；感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下一个孤独的身影……

巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命！

聆听聆听，帕瓦洛蒂的高亢，莎拉布莱曼的轻柔——呵，那是天籁！

徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱！

精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪！

窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友，感受这精彩音乐，让它为你黯淡的心灵着色，让它为你平凡的人生添彩！

精彩瞬间

在那以前，我一直以为生活是平淡的；在那以前，一直以为生活中缺乏精彩；在那以前，一直以为生活中的每一个瞬间都是很容易回味的；在那以前，一直以为来人世走一遭只是为了履行一项任务；在那以前，一直以为拥有生命，便是为了等待亡……但在那以后，我的一切想法都改变了，只因那精彩的瞬间。

5

青春是人生最美好的，犹如一日之晨、四季之春，犹如朝阳喷薄欲出，犹如花朵含苞待放，犹如骏马奔驰在草原，犹如雄鹰展翅在蓝天，犹如猛虎呼啸在山林。

青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现。用理想和信念编织花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻。

青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流。

拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像。人生本来苦短，青春像早上的露水一样，太阳出来便消失的无影无踪。不要踌躇，不要犹豫，赶快点起理想的灯，扯起信念的帆，紧紧抓住现在的手，努力拼搏。不要等到明天，不要等到青春失去了才去追求理想，那样只会给你带来无尽的遗憾。要知道，遗憾这只船，载不动许多愁。

拥抱青春，用青春创造属于自己的灿烂明天，把尘封在心底的灰暗扫出门去，让生活随着你的脚步翩翩起舞。创新是一个人进步的阶梯。没有创新，生命便没有活力。青春期是人生创新的最好时期。充分发挥你的智慧潜能吧，让你的生命在青春期绽放奇异的花朵。

拥抱青春吧！让七色的梦幻装点你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，向着远方辉煌的地平线永往直前

如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹；如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。她——让我如此深深着迷。

我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。

因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却；因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量；因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。

如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹；如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影；如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。

我们不需要你满脑的智慧，满身的经验以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船；只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。

不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记；不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡，会将你转入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向。

各找了几例，你看看吧，希望可以帮到你o(∩_∩)o...

经典独木舟的语录

后来我知道了，没有自我的人，走到哪里都找不到自我。而孤独的人，无论在谁身旁，都还是一样孤独。——独木舟以下是我帮大家整理的独木舟的语录89句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、爱情就是这样，先让人红了脸，再让人红了眼。

2、人在爱的时候依然是孤独的，不同的是，没有惧怕。

3、呵，一个人。一个人的天长地久，一个人的天荒地老。

4、爱情是一个人的事，一个人的义无返顾，一个人的冷暖自知，一个人的天荒地老，无关其它。——独木舟

5、我们心里都很清楚，即使将来故地重游，也不会再有这样一个夜晚。但谁不是在自己的人生中独自行走。上路吧，别犹豫。

6、沾了一点别人的热闹，更衬得自己形单影只。

7、这世界太闹腾，想有一个茧把自己裹起来。可以做事，不想见人。

8、亲爱的，亲密的爱人，我离那个称呼似乎有千万光年的距离。

9、那些荒芜的，赤贫的岁月里，我像是一条被风浪拍在岸上的鱼，而简晨烨，是他附身将濒临窒息的我从沙滩上拾起，送回海洋。

10、只要脑海里闪过你那个样子，我就能立即声嘶力竭的哭出来。

11、我一看你的眼神就知道你是不是那个可以带我走很远的人，去到丰沛之地，去到上帝之城。

12、如果你眼前一片黑暗，那是因为你自己在发光，成为黑暗中的光，是我们的本质。

13、相生相克，其实也是另一种意义上的，相依为命。

14、情为何物？一物降一物。

15、关于诺言，你给过的。但是你没有兑现，于是我就不肯承认那是诺言。我只好当成戏言。

16、这个城市说大不大说小不小，要是真心想躲一个人还是能躲的了的。

17、过往的感情犹如心里的一根刺，看不倒伤口但是隐隐作痛。但他却是一把钝刀，在你的心上重重的砍下去，这一次，不痛，因为已经是残缺。

18、人在爱的时候，依然是孤独的，不同的是，没有惧怕独木舟。--《我亦飘零久》

19、爱的方式有千百种，却没有一个标准可以来衡量是非对错。

20、我是一个沉重的负担，也许你根本就背负不起。

21、我依么好可中国天在和以样想主风生自己喜欢也出界在他自己煎熬的种可中情，我可中国天是对会心得心成相信爱情，虽么好一如下和一种有遇到一个能和以样想主我的第着来盾的人，成下说我自己能心成然可自己充分的安全感，疲惫的时候一种有肩膀靠，成下说我相信自己这双手。是的，中向当年过去了，我会心多我开不良少女眼真成了大龄文艺女青年，成下说叛逆这回种可中，已经会心多我开表面渗透到了我的血液家第。有时我疑心，或许我的一生起外一然可这国天也下去——自由界对人格有孤独。《一粒红尘昭觉》

22、青春是从我爱你开始，可是为什么，却好像让我看破了爱这个字。

23、世界上的温暖这么少，能给你一点，算一点吧。

24、我只有一份爱，要么不付出，要付出，就是全部 — 程落熏

25、我必须要承认，就算她曾经游离在我的生命之外，然而我们共同谱写的这些过去却从来没有被时光的洪水刷得褪色过。

26、这个世界，只有她会不计代价的保护我，只有她会在我被外界伤害的体无完肤的时候给我一处栖身的窝。

27、在罗素然的影响之下，我也变得越来越豁达，命运无所谓好坏，它给我的一切，我都接受，是灾难，我承担。是福分，我笑纳。

28、在这个世界上，总有一些灰色的地带，灰色的人群，通过一些极端而偏激的方式，获得一点短暂快感。

29、我终于明白他要表达的意思，这劣迹斑斑的生命，每一个人都会留下伤口，然而因为亲人，朋友，爱人的存在，因为这些珍贵的情谊的存在，无论曾经多么荒唐、悔恨、怨怼，乃至耻辱，都蒙蔽不了伤口的本质。——这本质，就是爱。

30、我那时还太锋利，就像一把剑一样，出鞘必伤人，那时候我根本不懂得，在爱情当中其实也很需要得饶人处且饶人。

31、我看着他那个样子，看着他蹙起的眉头，好像看到原本烈日高照的天空突然就阴沉，好像看到五彩斑斓的街头突然就失了声。

32、短短几年的清除，原本素白纯良的底色，路过的人一人踏上一脚，原本纯净得像块玻璃的新，被一次一次狠狠地摔掷在地上。

33、我永远也不能明白他当时的心情，他站在万人中央，在这一刻，寂寞如雪。

34、我一直以为你天生冷漠，不会爱人，如果真是这样那我也不强求更多。可是不是这样，并不是这样，原来你也爱过，你有爱人的能力，你只是……不爱我。——独木舟《一粒红尘》

35、在爱情里，在生活里，我可以任由别人伤害我，这些伤害可以被看成滋养生命的养分，练就日渐强大的内心世界。但只有一点，有关我的梦想，这是一个禁忌，谁也不能碰我的梦。——独木舟《我亦飘零久》

36、大梦醒来，永失我爱。茫茫人海，就此掩埋。——独木舟

37、我是不得不留下，你是不得不离开，所以我们不得不分开。

38、一生这么长，灰心有时，挫败有时，但终归还是丰富有趣的事物占据更大的部分。一步一步走过去，什么也不要说，不流泪，不抱怨，不惶恐，沉默里有大力量。

39、无论多少人以过来人的口吻告诉我，这个世界远比尼想象中更加肮脏险恶，我仍然坚持尽我最强的意念去相信它的光明和仁慈。

40、我榨尽这粗粝的一生中所有的感情奉献给你，也仍然不够。

41、在熙熙攘攘的街头，过去那些年华像倾斜的流水一样淌过我的记忆，就像陈年的胶片上即使有零零散散的斑点，却依然是最珍贵的影像。

42、这个世界上所有付出过爱的人都收获了爱，这个世界上所有给过别人温暖的人都收获了温暖。

43、这个世界原本就没有天荒，也没有地老。

44、这个世界上最能够令你悲痛的，最能够伤害你的，不是你的敌人，而是你的亲人。 ——独木舟 《月亮说它忘记了》

45、我蹲了下来，像小区里常见的流浪猫和流浪狗那样，卑微地蹲在地上，嘴里发出骇人的呜咽声。

46、因为纯真，所以慌乱，所以才这么，不得章法。——独木舟《一粒红尘》

47、爱对了人固然是运气，若是爱错了，那也叫青春。 ——独木舟 《我亦飘零久》

48、我后来一直活得很努力，为什么呢，因为要证明给自己知道，你并没有被那些充满恶意的人给毁掉。 ——独木舟

49、万籁俱静，寂寞永生。 ——独木舟 《我亦飘零久》

50、我的心就像明明灭灭的信号灯，进来一个人，便亮一下，发现不是他，便灭了。

51、若不是我们曾爱过，又失去过，怎会懂得最终的来之不易。

52、我一直希望有一个人能够在我生命中扮演一个主导者的角色，在所有我迷惘不知方向的时候，他为我抉择，把我所有的苦难都拿过去，由他承担。

53、外面灯火通明，室内无边无际无形的黑暗包裹着我，很快我就成为黑暗的一部分——我就成了黑暗本身。

54、没有人知道我在干什么，没有人找我，一切喧嚣都以光速远离我，整个世界都清静了。

55、你曾给我的星空，后来我也在别处看到。但愿你曾少我的，将来我也能在别处得到。——独木舟

56、孤独可能是我们这一代人的通病，绝症，没得治，要么病入膏肓要么不药而愈。

57、人的一生就是在听故事中，明白了生命到底是怎么一回事。最初压得人喘不过气来的那些生命之重，最终都会在浩瀚的时间中一点一点轻下去，有一些人教会我从容，有一些人教会我，生命的偶然和徒劳无功其实真的`都是很寻常的事情。

58、海市蜃楼就是他之于我的全部意义。

59、泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。

60、我终于从又痛又美的幻想中醒来，承认自己只是个平凡的女孩。于是那些凛冽的疼痛不再让我寒冷。

61、后来我知道了，没有自我的人，走到哪里都找不到自我。而孤独的人，无论在谁身边，都还是一样孤独。

62、最先苍老的是一个人的眼神……

63、我似乎说过很多次再见，我把每一次都当作诀别，可是我们却一次又一次地重遇。每个人都有一片森林，迷失的人已经迷失了，相逢的人会再相逢。

64、陈奕迅唱得很对，感情总是善良，残忍的是，人会成长。

65、余生里的每一天，短信里的每一个字，都会成为深深扎在心脏里的小刺，永远不会遗忘，也不会消失。

66、一个人的阅历，全部写在眼睛里，我的眼神从清亮到沉浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一次的离别。——独木舟

67、万籁俱静，寂寞永生。——独木舟

68、在那之后世界依然活着，可我已不再是我。——独木舟

69、任何一个女孩子，她的多愁善感都不是来源于任何偶像剧或者言情小说，而是在于那个牵过她手的人。

70、所有的悲欢都是我一个人的灰烬，世间道路何其多，但我始终只能踽踽而行。

71、总有一座城，见证了我们的青春却埋葬了我们的爱情。——独木舟

72、世界上有这么多人，世界上有这么多岛屿，偏偏是这里，偏偏是你。——独木舟

73、我不是没有成长，我只是没有按照你想要的那个样子成长而已。——独木舟

74、到底非我族类，不懂含蓄迂回。——独木舟

75、最重要的那个人已经失去了，再失去谁，都无所谓了。——独木舟

76、终结一条道路唯一的方式就是走完它，从此之后断了这个念想，也好。——独木舟

77、感情，也要棋逢对手才能缠绵缱倦。——独木舟

78、这是一个平行的世界，有人日渐生分，有人日渐亲密。

79、所以我宁可选择淡忘 让时光巨大的能量抚平我的痛苦 把伤痕变成勋章。

80、很多真相一定要在若干年后才会揭晓，曾经那么在意的事情在时光的洪荒之中变成不值一提的细枝末节。

81、我真的不曾奢望过什么。我只要能站在他身边看着他，哪怕他怀里抱着的是别人，我还是会觉得很满足。

82、我怔怔地跟你对视，恍惚之间分不清楚梦境和现实。

83、我像一粒小小的尘埃，漂浮于浩瀚的宇宙，我生在水里，我长在树上，我从来没有这么自由过。《一粒红尘》

84、好在有文字，寂寞永夜，慰藉相伴。

85、情为何物？一物降一物。

86、咖啡这种饮品不适合我这种社会低层的劳苦人民，我喝白开水就可以了。

87、我从来不认为那是一种勇敢，在我看来，卧薪尝胆的勾践比拔刀自刎的项羽更值得敬重。

88、我只能做到虚张声势地勇敢，只能如此。

89、我终于明白，所有的悲欢都是我一个人的灰烬，世间道路何其多，但我始终只能踽踽而行。